令和７年５月５日は立夏でもあり、
いよいよ、春から夏への土用も明けます。
そしてこどもの日、お釈迦様ご誕生の縁日でもあります。
アイキャッチフォトにもありますように、
本堂へ上がるところに「随草道場」
「草木大地に命あり、我々を生かしてくれる仏様」
と記して、佛道とはそういうもの、
ここのお寺の波羅蜜（ここのお寺へ参る上の心の環境）は、
このように整えましょう。
日常でもそうすることがまともな証ですが、
難しい社会なので、せめてここへ来て思い出しましょう。
という願いです。
佛道には「衆生」という言葉があります。
この衆生は、すべての人間はもちろんのこと、
それだけではなく、すべての動物も、
そして、すべての植物、さらには鉱物までも、
全てを含む言葉です。
つまり、「生きとし生ける一切の存在」
佛道は、それら全てに命があり、しかももっとも尊いたましいが
備わっていることを観てきました。
草木国土悉皆成仏 とか
山川草木悉皆仏性 という言葉はここから来ています。
そしてそれらは生まれ変わりしに変わり繰り返す。
殺生とは動物だけに焦点が当てられてますが、
植物も鉱物も殺生の対象として見ます。
人間はだめ、いや、動物もダメ。
という限定はまともではないということになります。
そういった、歪んだ「ワケヘダテ」は、
目を濁らせます。
子供は、大人の言葉以前に、
すでに、その周りの大人の立ち振る舞いに感染します。
また、赤子は自分に対する大人の触れ方、その手の感触の中に、尊厳性も受け取れば、賤しみ卑しさも受け取ります。
そして、大人に向かうのではないのが、大問題。
「自分とはそういう存在なのか・・・」
ということを、その大人の触れ方のなかで、
自覚するのです。
お釈迦さまはそういうことを、
そういう社会の歪みを正すため
という明確な目的をもってお生まれになりました。
これはもう、今となって、ここまで社会が疲弊し劣化してしまっては、かなり困難なことではなりますが、
それだからといって、そんな損得勘定でしか思考では不甲斐ないこと。
やるしかない、やりたいこととして、
ここに集中する、そんな仲間を探しています。
追申
これはまた再録しようとおもうことですが、
いまや社会でも通じなくなったこと、
これが日本人を愚かにしてしまった。
という大問題。
「それでは世間様は許されない」
逆に「世間が許すことならなんでも通し」
いいかえれば、「赤信号みんなで渡れば怖くない」
たけしさんという方はそこまで見抜く目をもって、
もう、４０年以上まえにすでにこの言葉を放ったわけです。
おそれいります。
世間で皆がやっていること、
＝それが正しいこと。
というのを倫理観だと思い込んでいるのは、
日本だけということ「裸の王様」です。
街で珈琲飲んでても、
「ほら、みんな見てるよ」
と、もっともらしい諭し方と、
恥ずかしくもなく親が子供に言い放っている。
これも日本人特有です。
たぶん、なぜそれがいけないの？
と、はてなマークいっぱいになっている方もあると思います。
私もそうでした。
でも良く考えてみれば、これがいかに愚かな思考か、
明らかになってきて、顔が赤らみます。
せめて、佛道くらいは「世間さまと同じように」を持ち込まなければ良いのですが、
なんと、仏事ほど持ち込まれてしまっている。
お粗末なものでございます。
無力感でいっぱいで、どうふるまると良くなるのだろうか？と試行錯誤の日々です。