| 結経 観普賢経 |
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結経 観普賢経 佛説観普賢菩薩行法経 如是我聞。一時佛在。毘舎離国。大林精舎。重閣講堂。告諸比丘。却後三月。我当般涅槃。尊者阿難。即従座起。整衣服。叉手合掌。遶佛三帀。為佛作礼。胡跪合掌。諦観如来。目不暫捨。長老摩訶迦葉。弥勒菩薩摩訶薩。亦従座起。合掌作礼。瞻仰尊顔。時三大士。異口同音。而白佛言。世尊。如来滅後。云何衆生。起菩薩心。修行大乗。方等経典。正念思惟。一実境界。云何不失。無上菩提之心。云何復当。不断煩悩。不離五欲。得浄諸根。滅除諸罪。父母所生。清浄常眼。不断五欲。而能得見。諸障外事 佛告阿難。諦聴諦聴。善思念之。如来昔於。耆闍崛山。及余住処。已広分別。一実之道。今於此処。為未来世。諸衆生等。欲行大乗。無上法者。欲学普賢行。行普賢行者。我今当説。其所念法。若見普賢。及不見者。除却罪数。今為汝等。当広分別。阿難。普賢菩薩。乃生東方。浄妙国土。其国土相。雑華経中。已広分別。我今於此経。略而解説。阿難。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天龍八部。一切衆生。誦大乗者。修大乗者。発大乗意者。楽見普賢菩薩色身者。楽見多宝佛塔者。楽見釈迦牟尼佛。及分身諸佛者。楽得六根清浄者。当学是観。此観功徳。除諸障礙。見上妙色。不入三昧。但誦持故。専心修習。心心相次。不離大乗。一日至三七日。得見普賢。有重障者。七七日後。然後得見。復有重者。一生得見。復有重者。二生得見。復有重者。三生得見。如是種種。業報不同。是故異説。普賢菩薩。身量無辺。音声無辺。色像無辺。欲来此国。入自在神通。促身令小。閻浮提人。三障重故。以智慧力。化乗白象。其象六牙。七支〓地。其七支下。生七蓮華。其象色鮮白。白中上者。頗梨雪山。不得為比。象身長四百五十由旬。高四百由旬。於六牙端。有六浴池。一一浴池中。生十四蓮華。与池正等。其華開敷。如天樹王。一一華上。有一玉女。顔色如紅。暉有過天女。手中自然。化五箜篌。一一箜篌。五百楽器。以為眷属。有五百鳥。鳧鴈鴛鴦。皆衆宝色。生華葉間。象鼻有華。其茎譬如。赤真珠色。其華金色。含而未敷。見是事已。復更懺悔。至心諦観。思惟大乗。心不休廃。見華即敷。金色金光。其蓮華台。是甄叔迦宝。妙梵摩尼。以為華台。金剛宝。以為華鬚。見有化佛。坐蓮華台。衆多菩薩。坐蓮華鬚。化佛眉間。亦出金色光。入象鼻中。紅蓮華色。従象鼻中出。入象眼中。従象眼中出。入象耳中。従象耳出。照象頂上。化作金台。当象頭上。有三化人。一捉金輪。一持摩尼珠。一把金剛杵挙杵。擬象。象即能行步。脚不履地。躡虚而遊。離地七尺。地有印文。於印文中。千輻轂輞。皆悉具足。一一輞間。生一大蓮華。此蓮華上。生一化象。亦有七支。随大象行。挙足下足。生七千象。以為眷属。随従大象。象鼻紅蓮華色。上有化佛。放眉間光。其光金色。如前入象鼻中。於象鼻中出。入象眼中。従象眼出。還入象耳。従象耳出。至象頂上。漸漸上至象背。化成金鞍。七宝校具。於鞍四面。有七宝柱。衆宝校飾。以成宝台。台中有一。七宝蓮華鬘。其蓮華鬘。百宝共成。其蓮華台。是大摩尼。有一菩薩。結加趺坐。名曰普賢。身白玉色。五十種光。光五十種色。以為頂光。身諸毛孔。流出金光。其金光端。無量化佛。諸化菩薩。以為眷属 安詳徐步。雨大宝蓮華。至行者前。其象開口。於象牙上。諸池玉女。鼓楽絃歌。其声微妙。讃嘆大乗。一実之道。行者見已。歓喜敬礼。復更読誦。甚深経典。遍礼十方。無量諸佛。礼多宝佛塔。及釈迦牟尼佛。并礼普賢。諸大菩薩。発是誓願。若我宿福。応見普賢。願尊者遍普。示我色身 作是願已。昼夜六時。礼十方佛。行懺悔法。読大乗経。誦大乗経。思大乗義。念大乗事。恭敬供養。持大乗者。視一切人。猶如佛想。於諸衆生。如父母想。作是念已。普賢菩薩。即於眉間。放大人相。白毫光明。此光現時。普賢菩薩。身相端厳。如紫金山。端正微妙。三十二相。皆悉備有。身諸毛孔。放大光明。照其大象。令作金色。一切化象。亦作金色。諸化菩薩。亦作金色。其金色光。照于東方。無量世界。皆同金色。南西北方。四維上下。亦復如是。爾時十方面。於一一方。有一菩薩。乗六牙白象王。亦如普賢。等無有異。如是十方。無量無辺。満中化象。普賢菩薩。神通力故。令持経者。皆悉得見。是時行者。見諸菩薩。身心歓喜。為其作礼。白言。大慈大悲者。愍念我故。為我説法。説是語時。諸菩薩等。異口同音。各説清浄。大乗経法。作諸偈頌。讃嘆行者。是名始。観普賢菩薩。最初境界 爾時行者。見是事已。心念大乗。昼夜不捨。於睡眠中。夢見普賢。為其説法。如覚無異。安慰其心。而作是言。汝所誦持。忘失是句。忘失是偈。爾時行者。聞普賢説深法。解其義趣。憶持不忘。日日如是。其心漸利。普賢菩薩。教其憶念。十方諸佛。随普賢教。正心正憶。漸以心眼。見東方佛。身黄金色。端厳微妙。見一佛已。復見一佛。如是漸漸。遍見東方。一切諸佛。心相利故。遍見十方。一切諸佛。見諸佛已。心生歓喜。而作是言 因大乗故。得見大士。因大士力故。得見諸佛。雖見諸佛。猶未了了。閉目則見。開目則失。作是語已。五体投地。遍礼十方佛。礼諸佛已。胡跪合掌。而作是言。諸佛世尊。十力無畏。十八不共法。大慈大悲三念処。常在世間。色中上色。我有何罪。而不得見。説是語已。復更懺悔。懺悔清浄已。普賢菩薩。復更現前。行住坐臥。不離其側。乃至夢中。常為説法。此人覚已。得法喜楽。如是昼夜。経三七日。然後方得。旋陀羅尼。得陀羅尼故。諸佛菩薩。所説妙法。憶持不失。亦常夢見。過去七佛。唯釈迦牟尼佛。為其説法。是諸世尊。各各称讃。大乗経典。爾時行者。復更歓喜。遍礼十方佛。礼十方佛已。普賢菩薩。住其人前。教説宿世。一切業縁。発露黒悪。一切罪事。向諸世尊。口自発露 既発露已。尋時即得。諸佛現前三昧。得是三昧已。見東方阿閦佛。及妙喜国。了了分明。如是十方。各見諸佛。上妙国土。了了分明。既見十方佛已。夢象頭上。有一金剛人。以金剛杵。遍擬六根。擬六根已。普賢菩薩。為於行者。説六根清浄。懺悔之法。如是懺悔。一日至三七日。以諸佛現前。三昧力故。普賢菩薩。説法荘厳故。耳漸漸聞障外声。眼漸漸見障外事。鼻漸漸聞障外香。広説如妙法華経。得是六根清浄已。身心歓喜。無諸悪想。心純是法。与法相応。復更得。百千万億。旋陀羅尼。復更広見。百千万億。無量諸佛。是諸世尊。各申右手。摩行者頭。而作是言。善哉善哉。行大乗者。発大荘厳心者。念大乗者。我等昔日。発菩提心時。皆亦如是。汝慇懃不失。我等先世。行大乗故。今成清浄。正遍知身。汝今亦当。勤修不懈。此大乗経典。諸佛宝蔵。十方三世。諸佛眼目。出生三世。諸如来種。持此経者。即持佛身。即行佛事。当知是人。即是諸佛所使。諸佛世尊。衣之所覆。諸佛如来。真実法子。汝行大乗。不断法種。汝今諦観。東方諸佛 説是語時。行者即見。東方一切。無量世界。地平如掌。無諸堆阜。丘陵荊棘。瑠璃為地。黄金間側。十方世界。亦復如是。見是事已。即見宝樹。宝樹高妙。五千由旬。其樹常出。黄金白銀。七宝荘厳。樹下自然。有宝師子座。其師子座。高二千由旬。其座上亦出。百宝光明。如是諸樹。及余宝座。一一宝座。皆有百宝光明。如是諸樹。及余宝座。一一宝座。皆有自然。五百白象。象上皆有。普賢菩薩。爾時行者。礼諸普賢。而作是言。我有何罪。但見宝地宝座。及与宝樹。不見諸佛 作是語已。一一座上。有一世尊。端厳微妙。而坐宝座。見諸佛已。心大歓喜。復更誦習。大乗経典。大乗力故。空中有声。而讃嘆言。善哉善哉。善男子。汝行大乗。功徳因縁。能見諸佛。今雖得見。諸佛世尊。而不能見。釈迦牟尼佛。分身諸佛。及多宝佛塔 聞空中声已。復勤誦習。大乗経典。以誦習大乗方等経故。即於夢中。見釈迦牟尼佛。与諸大衆。在耆闍崛山。説法華経。演一実義。教已懺悔。渴仰欲見。合掌胡跪。向耆闍崛山。而作是言 如来世雄。常在世間。愍念我故。為我現身。作是語已。見耆闍崛山。七宝荘厳。無数比丘。声聞大衆。宝樹行列。宝地平正。復敷妙宝。師子之座。釈迦牟尼佛。放眉間光。其光遍照。十方世界。復過十方。無量世界。此光至処。十方分身。釈迦牟尼佛。一時雲集。広説妙法。如妙法華経。一一分身佛。身紫金色。身量無辺。坐師子座。百億無量。諸大菩薩。以為眷属。一一菩薩。行同普賢。如此十方。無量諸佛。菩薩眷属。亦復如是。大衆雲集已。見釈迦牟尼佛。挙身毛孔。放金色光。一一光中。有百億化佛。諸分身佛。放眉間白毫。大人相光。其光流入。釈迦牟尼佛頂。見此相時。分身諸佛。一切毛孔。出金色光。一一光中。復有恒河沙。微塵数化佛。爾時普賢菩薩。復放眉間。大人相光。入行者心。既入心已。行者自憶。過去無数。百千佛所。受持読誦。大乗経典。自見故身。了了分明。如宿命通。等無有異。豁然大悟。得旋陀羅尼。百千万億。諸陀羅尼門。従三昧起。面見一切。分身諸佛。衆宝樹下。坐師子床。復見瑠璃地。如蓮華聚。従下方空中踊出。一一華間。有微塵数菩薩。結加趺坐。亦見普賢。分身菩薩。在彼衆中。讃説大乗時。諸菩薩。異口同音。教於行者。清浄六根 或有説言。汝当念佛。或有説言。汝当念法。或有説言。汝当念僧。或有説言。汝当念戒。或有説言。汝当念施。或有説言。汝当念天。如此六法。是菩提心。生菩薩法。汝今応当。於諸佛前。発露先罪。至誠懺悔 於無量世。眼根因縁。貪著諸色。以著色故。貪愛諸塵。以愛塵故。受女人身。世世生処。惑著諸色。色壊汝眼。為恩愛奴。故色使汝。経歴三界。為此弊使。盲無所見。今誦大乗。方等経典。此経中説。十方諸佛。色身不滅。汝今得見。審実爾不。眼根不善。傷害汝多。随順我語。帰向諸佛。釈迦牟尼佛。説汝眼根。所有罪咎。諸佛菩薩。慧眼法水。願以洗除。令我清浄。作是語已。遍礼十方佛。向釈迦牟尼佛。大乗経典。復説是言 我今所懺。眼根重罪。障蔽穢濁。盲無所見。願佛大慈。哀愍覆護。普賢菩薩。乗大法船。普度一切。十方無量。諸菩薩伴。唯願哀愍。聴我悔過。眼根不善。悪業障法。如是三説。五体投地。正念大乗。心不忘捨。是名懺悔。眼根罪法。称諸佛名。焼香散華。発大乗意。懸繒旛蓋。説眼過患。懺悔罪者。此人現世。見釈迦牟尼佛。及見分身。無量諸佛。阿僧祇劫。不堕悪道。大乗力故。大乗願故。恒与一切。陀羅尼菩薩。共為眷属。作是念者。是為正念。若佗念者。名為邪念。是名眼根。初境界相 浄眼根已。復更読誦。大乗経典。昼夜六時。胡跪懺悔。而作是言。我今云何。但見釈迦牟尼佛。分身諸佛。不見多宝佛塔。全身舎利。多宝佛塔。恒在不滅。我濁悪眼。是故不見。作是語已。復更懺悔 過七日已。多宝佛塔。従地涌出。釈迦牟尼佛。即以右手。開其塔戸。見多宝佛。入普現色身三昧。一一毛孔。流出恒河沙。微塵数光明。一一光明。一一有百千。万億化佛。此相現時。行者歓喜。讃偈遶塔。満七帀已。多宝如来。出大音声讃言。法子。汝今真実。能行大乗。随順普賢。眼根懺悔。以是因縁。我至汝所。為汝証明。説是語已讃言。善哉善哉。釈迦牟尼佛。能説大法。雨大法雨。成就濁悪。諸衆生等。是時行者。見多宝佛塔已。復至普賢菩薩所。合掌敬礼白言。大師教我悔過 普賢復言。汝於多劫中。耳根因縁。随逐外声。聞妙音時。心生惑著。聞悪声時。起百八種。煩悩賊害。如此悪耳。報徳悪事。恒聞悪声。生諸攀縁。顛倒聴故。当堕悪道。辺地邪見。不聞法処。汝於今日。誦持大乗。功徳海蔵。以是因縁故。見十方佛。多宝佛塔。現為汝証。汝応自当。説己過悪。懺悔諸罪。是時行者。聞是語已。復更合掌。五体投地。而作是言 正遍知世尊。現為我証。方等経典。為慈悲主。唯願観我。聴我所説。我従多劫。乃至今身。耳根因縁。聞声惑著。如膠著草。聞諸悪声時。起煩悩毒。処処惑著。無暫停時。出此弊声。労我識神。墜堕三塗。今始覚知。向諸世尊。発露懺悔。既懺悔已。見多宝佛。放大光明。其光金色。遍照東方。及十方界。無量諸佛。身真金色。東方空中。作是唱言。此佛世尊。号曰善徳。亦有無数。分身諸佛。坐宝樹下。師子座上。結跏趺坐。是諸世尊。一切皆入。普現色身三昧。皆作是言讃言。善哉善哉。善男子。汝今読誦。大乗経典。汝所誦者。是佛境界。説是語已。普賢菩薩。復更為説。懺悔之法。汝於前世。無量劫中。以貪香故。分別諸識。処処貪著。堕落生死。汝今応当。観大乗因。大乗因者。諸法実相。聞是語已。五体投地。復更懺悔。既懺悔已。当作是語。南無釈迦牟尼佛。南無多宝佛塔。南無十方釈迦牟尼佛。分身諸佛。作是語已。遍礼十方佛。南無東方善徳佛。及分身諸佛。如眼所見。一一心礼。香華供養。供養畢已。胡跪合掌。以種種偈。讃嘆諸佛。既讃嘆已。説十悪業。懺悔諸罪。既懺悔已。而作是言。我於先世。無量劫時。貪香味触。造作衆悪。以是因縁。無量世来。恒受地獄。餓鬼畜生。辺地邪見。緒不善身。如此悪業。今日発露。帰向諸佛。正法之王。説罪懺悔。既懺悔已。身心不懈。復更読誦。大乗経典。大乗力故。空中有声告言。法子。汝今応当。向十方佛。讃説大乗法。於諸佛前。自説己過。諸佛如来。是如慈父。汝当自説。舌根所作。不善悪業。此舌根者。動悪業想。妄言綺語。悪口両舌。誹謗妄語。讃嘆邪見語。説無益語。如是衆多。諸雑悪業。闘遘壊乱。法説非法。如是衆罪。今悉懺悔。諸世雄前。作是語已。五体投地。遍礼十方佛。合掌長跪。当作是語。此舌過患。無量無辺。諸悪業刺。従舌根出。断正法輪。従此舌起。如此悪舌。断功徳種。於非義中。多端強説。讃嘆邪見。如火益薪。猶如猛火。傷害衆生。如飲毒者。無瘡疣死。如是罪報。悪邪不善。当堕悪道。百劫千劫。以妄語故。堕大地獄。我今帰向。南方諸佛。発露過罪 作是念時。空中有声。南方有佛。名栴檀徳。彼佛亦有。無量分身。一切諸佛。皆説大乗。除滅罪悪。如此衆罪。今向十方。無量諸佛。大悲世尊。発露黒悪。誠心懺悔。説是語已。五体投地。復礼諸佛 是時諸佛。復放光明。照行者身。令其身心。自然歓喜。発大慈悲。普念一切。爾時諸佛。広為行者。説大慈悲。及喜捨法。亦教愛語。修六和敬。爾時行者。聞此教勅已。心大歓喜。復更誦習。終不懈息。空中復有。微妙音声。出如是言。汝今応当。身心懺悔 身者殺盗婬。心者念諸不善。造十悪業。及五無間。猶如猿猴。亦如黐膠。処処貪著。遍至一切。六情根中。此六根業。枝條華葉。悉満三界。二十五有。一切生処。亦能増長。無明老死。十二苦事。八邪八難。無不経中。汝今応当。懺悔如是。悪不善業。爾時行者。聞此語已。問空中声。我今何処。行懺悔法 時空中声。即説是語。釈迦牟尼佛。名毘廬遮那。遍一切処。其佛住処。名常寂光。常波羅蜜。所摂成処。我波羅蜜。所安立処。浄波羅蜜。滅有相処。楽波羅蜜。不住身心相処。不見有無。諸法相処。如寂解脱。乃至般若波羅蜜。是色常住法故。如是応当。観十方佛 時十方佛。各申右手。摩行者頭。作如是言。善哉善哉。善男子。汝今読誦。大乗経故。十方諸佛。説懺悔法。菩薩所行。不断結使。不住使海。観心無心。従顛倒想起。如此相心。従妄想起。如空中風。無依止処。如是法相。不生不没。何者是罪。何者是福。我心自空。罪福無主。一切法如是。無住無壊。如是懺悔。観心無心。法不住法中。諸法解脱。滅諦。寂静。如是相者。名大懺悔。名大乗懺悔。名無罪相懺悔。名破壊心識。行此懺悔者。身心清浄。不住法中。猶如流水。念念之中。得見普賢菩薩。及十方佛。時諸世尊。以大悲光明。為於行者。説無相法。行者聞説。第一義空。行者聞已。心不驚怖。応時即入。菩薩正位。佛告阿難。如是行者。名為懺悔。此懺悔者。十方諸佛。諸大菩薩。所行懺悔法。佛告阿難。佛滅度後。佛諸弟子。若有懺悔。悪不善業。但当誦読。大乗経典。此方等経。是諸佛眼。諸佛因是。得具五眼。佛三種身。従方等生。是大法印。印涅槃海。如此海中。能生三種。佛清浄身。此三種身。人天福田。応供中最。其有誦読。大乗方等経典。当知此人。具佛功徳。諸悪永滅。従佛慧生。爾時世尊。而説偈言 若有眼根悪 業障眼不浄 但当誦大乗 思念第一義 説是偈已。佛告阿難。汝今持是。懺悔六根。観普賢菩薩法。普為十方。諸天世人。広分別説。佛滅度後。佛諸弟子。若有受持。読誦解説。方等経典。応於静処。若塚間。若樹下。阿練若処。読誦方等。思大乗義。念力強故。得見我身。及多宝佛塔。十方分身。無量諸佛。普賢菩薩。文殊師利菩薩。薬王菩薩。薬上菩薩。恭敬法故。持諸妙華。住立空中。讃嘆恭敬。行持法者。但誦大乗。方等経故。諸佛菩薩。昼夜供養。是持法者 佛告阿難。我与賢劫。諸菩薩。及十方佛。因思大乗。真実義故。除却百万億。阿僧祇劫。生死之罪。因此勝妙。懺悔法故。今於十方。各得為佛。若欲疾成。阿耨多羅三藐三菩提者。若欲現身。見十方佛。及普賢菩薩。当浄澡浴。著浄潔衣。焼衆名香。在空閑処。応当誦読。大乗経典。思大乗義。佛告阿難。若有衆生。欲観普賢菩薩者。当作是観。作是観者。是名正観。若佗観者。是名邪観。佛滅度後。佛諸弟子。随順佛語。行懺悔者。当知是人。行普賢行。行普賢行者。不見悪相。及悪業報。其有衆生。昼夜六時。礼十方佛。誦大乗経。思第一義。甚深空法。一弾指頃。除却百万億。阿僧祇劫。生死之罪。行此行者。真是佛子。従諸佛生。十方諸佛。及諸菩薩。為其和上。是名具足。菩薩戒者。不須羯磨。自然成就。応受一切。人天供養 爾時行者。若欲具足。菩薩戒者。応当合掌。在空閑処。遍礼十方佛。懺悔諸罪。自説己過。然後静処。白十方佛。而作是言。諸佛世尊。常住在世。我業障故。雖信方等。見佛不了。今帰依佛。唯願釈迦牟尼佛。正遍知世尊。為我和上。文殊師利。具大悲者。願以智慧。授我清浄。諸菩薩法。弥勒菩薩。勝大慈日。憐愍我故。亦応聴我。受菩薩法。十方諸佛。現為我証。諸大菩薩。各称其名。是勝大士。覆護衆生。助護我等。今日受持。方等経典。乃至失名。設堕地獄。受無量苦。終不毀謗。諸佛正法。以是因縁。功徳力故。今釈迦牟尼佛。為我和上。文殊師利。為我阿闍梨。当来弥勒。願授我法。十方諸佛。願証知我。大徳諸菩薩。願為我伴。我今依大乗経典。甚深妙義。帰依佛。帰依法。帰依僧。如是三説。帰依三宝已。次当自誓。受六重法。受六重法已。次当勤修。無礙梵行。発広済心。受八重法。立此誓已。於空閑処。焼衆名香。散華供養。一切諸佛。及諸菩薩。大乗方等。而作是言。我於今日。発菩提心。以此功徳。普度一切。作是語已。復更頂礼。一切諸佛。及諸菩薩。思方等義。一日乃至。三七日。若出家在家。不須和上。不用諸師。不白羯磨。受持読誦。大乗経典力故。普賢菩薩。助発行故。是十方諸佛。正法眼目。因由是法。自然成就。五分法身。戒定慧。解脱。解脱知見。諸佛如来。従此法生。於大乗経。得受記莂。是故智者。若声聞。毀破三帰。及五戒。八戒。比丘戒。比丘尼戒。沙弥戒。沙弥尼戒。式叉摩尼戒。及諸威儀。愚痴不善。悪邪心故。多犯諸戒。及威儀法。若欲除滅。令無過患。還為比丘。具沙門法。当勤修読。方等経典。思第一義。甚深空法。令此空慧。与心相応。当知此人。於念念頃。一切罪垢。永尽無余。是名具足。沙門法戒。具諸威儀。応受人天。一切供養。若優婆塞。犯諸威儀。作不善事。不善事者。所謂説佛法過悪。論説四衆。所犯悪事。偸盜婬妷。無有慚愧。若欲懺悔。滅諸罪者。当勤読誦。方等経典。思第一義。若王者。大臣。婆羅門。居士。長者。宰官。是諸人等。貪求無厭。作五逆罪。謗方等経。具十悪業。是大悪報。応堕悪道。過於暴雨。必定当堕。阿鼻地獄。若欲滅除。此業障者。応生慚愧。改悔諸罪。佛言。云何名。刹利居士。懺悔法。刹利居士。懺悔法者。但当正心。不謗三宝。不障出家。不為梵行人。作悪留難。応当繫念。修六念法。亦当供給供養。持大乗者。可必礼拝。応当憶念。甚深経法。第一義空。思是法者。是名刹利居士。修第一懺悔。第二懺悔者。孝養父母。恭敬師長。是名修第二懺悔法。第三懺悔者。正法治国。不邪枉人民。是名修第三懺悔。第四懺悔者。於六斎日。勅諸境内。力所及処。令行不殺。修如此法。是名修第四懺悔。第五懺悔者。但当深信因果。信一実道。知佛不滅。是名修第五懺悔。佛告阿難。於未来世。若有修習。如此懺悔法時。当知此人。著慚愧服。諸佛護助。不久当成。阿耨多羅三藐三菩提。説是語時。十千天子。得法眼浄。弥勒菩薩等。諸大菩薩。及以阿難。聞佛所説。歓喜奉行 観普賢経 |