| 開経 無量義経 |
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無量義経説法品第二 爾時大荘厳菩薩摩訶薩。与八万菩薩摩訶薩。説是偈讃佛已。倶白佛言。世尊。我等八万菩薩之衆。今者欲於。如来法中。有所諮問。不審世尊。垂愍聴不。佛告大荘厳菩薩。及八万菩薩言。善哉善哉。善男子。善知是時。恣汝所問。如来不久。当般涅槃。涅槃之後。普令一切。無復余疑。欲何所問。便可説之。於是大荘厳菩薩。与八万菩薩。即共同声。白佛言。世尊。菩薩摩訶薩。欲得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。応当修行。何等法門。何等法門。能令菩薩摩訶薩。疾成阿耨多羅三藐三菩提。佛告大荘厳菩薩。及八万菩薩言。善男子。有一法門。能令菩薩。疾得成阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩。学是法門者。則能得阿耨多羅三藐三菩提。世尊。是法門者。号字何等。其義云何。菩薩云何修行。佛言。善男子。是一法門。名為無量義。菩薩欲得修学。無量義者。応当観察。一切諸法。自本来今。性相空寂。無大無小。無生無滅。非住非動。不進不退。猶如虚空。無有二法。而諸衆生。虚妄橫計。是此是彼。是得是失。起不善念。造衆悪業。輪廻六趣。受諸苦毒。無量億劫。不能自出。菩薩摩訶薩。如是諦観。生憐愍心。発大慈悲。将欲救抜。又復深入。一切諸法。法相如是。生如是法。法相如是。住如是法。法相如是。異如是法。法相如是。滅如是法。法相如是。能生悪法。法相如是。能生善法。住異滅者。亦復如是。菩薩如是観察。四相始末。悉遍知已。次復諦観。一切諸法。念念不住。新新生滅。復観即時。生住異滅。如是観已。而入衆生。諸根性欲。性欲無量故。説法無量。説法無量故。義亦無量。無量義者。従一法生。其一法者。即無相也。如是無相。無相不相。不相無相。名為実相。菩薩摩訶薩。安住如是。真実相已。所発慈悲。明諦不虚。於衆生所。真能抜苦。苦既抜已。復為説法。令諸衆生。受於快楽。善男子。菩薩若能。如是修。一切法門。無量義者。必得疾成。阿耨多羅三藐三菩提。善男子。如是甚深。無上大乗。無量義経。文理真正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。無有衆魔。群道得入。不為一切。邪見生死。之所壊敗。是故善男子。菩薩摩訶薩。若欲疾成。無上菩提。応当修学。如是甚深。無上大乗。無量義経 爾時大荘厳菩薩。復白佛言。世尊。世尊説法。不可思議。衆生根性。亦不可思議。法門解脱。亦不可思議。我等於佛。所説諸法。無復疑難。而諸衆生。生迷惑心故。重諮世尊。自従如来。得道已来。四十余年。常為衆生。演説諸法。四相之義。苦義空義。無常無我。無大無小。無生無滅。一相無相。法性法相。本来空寂。不来不去。不出不没。若有聞者。或得煗法。頂法。世第一法。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛道。発菩提心。登第一地。第二地。第三地。至第十地。往日所説。諸法之義。与今所説。有何等異。而言甚深。無上大乗。無量義経。菩薩修行。必得疾成。無上菩提。是事云何。唯願世尊。慈哀一切。広為衆生。而分別之。普令現在。及未来世。有聞法者。無余疑網。於是佛告。大荘厳菩薩。善哉善哉。大善男子。能問如来。如是甚深。無上大乗。微妙之義。当知汝能。多所利益。安楽人天。抜苦衆生。真大慈悲。信実不虚。以是因縁。必得疾成。無上菩提。亦令一切。今世来世。諸有衆生。得成無上菩提。善男子。我先道場。菩提樹下。端坐六年。得成阿耨多羅三藐三菩提。以佛眼観。一切諸法。不可宣説。所以者何。知諸衆生。性欲不同。性欲不同。種種説法。種種説法。以方便力。四十余年。未顕真実。是故衆生。得道差別。不得疾成。無上菩提。善男子。法譬如水。能洗垢穢。若井若池。若江若河。溪渠大海。皆悉能洗。諸有垢穢。其法水者。亦復如是。能洗衆生。諸煩悩垢。善男子。水性是一。江河井池。溪渠大海。各各別異。其法性者。亦復如是。洗除塵労。等無差別。三法四果。二道不一。善男子。水雖倶洗。而井非池。池非江河。溪渠非海。如如来世雄。於法自在。所説諸法。亦復如是。初中後説。皆能洗除。衆生煩悩。而初非中。而中非後。初中後説。文辞雖一。而義各異。善男子。我起樹王。詣波羅柰。鹿野園中。為阿若拘隣等五人。転四諦法輪時。亦説諸法。本来空寂。代謝不住。念念生滅。中間於此。及以処処。為諸比丘。并衆菩薩。辯演宣説。十二因縁。六波羅蜜。亦説諸法。本来空寂。代謝不住。念念生滅。今復於此。演説大乗。無量義経。亦説諸法。本来空寂。代謝不住。念念生滅。善男子。是故初説。中説。後説。文辞是一。而義別異。義異故。衆生解異。解異故。得法得果。得道亦異。善男子。初説四諦。為求声聞人。而八億諸天。来下聴法。発菩提心。中於処処。演説甚深。十二因縁。為求辟支佛人。而無量衆生。発菩提心。或住声聞。次説方等。十二部経。摩訶般若。華厳海空。宣説菩薩。歴劫修行。而百千比丘。万億人天。無量衆生。得住須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢果。辟支佛。因縁法中。善男子。以是義故。故知説同。而義別異。義異故。衆生解異。解異故。得法得果。得道亦異。是故善男子。自我得道。初起説法。至干今日。演説大乗。無量義経。未曽不説。苦空無常無我。非真非仮。非大非小。本来不生。今亦不滅。一相無相。法相法性。不来不去。而諸衆生。四相所遷。善男子。以是義故。一切諸佛。無有二言。能以一音。普応衆声。能以一身。示百千万億。那由佗。無量無数。恒河沙身。一一身中。又示若干。百千万億。那由佗。阿僧祇。恒河沙。種種類形。一一形中。又示若干。百千万億。那由佗。阿僧祇。恒河沙形。善男子。是則諸佛。不可思議。甚深境界。非二乗所知。亦非十地。菩薩所及。唯佛与佛。乃能究了。善男子。是故我説。微妙甚深。無上大乗。無量義経。文理真正。尊無過上。三世諸佛。所共守護。無有衆魔。外道得入。不為一切。邪見生死。之所壊敗。菩薩摩訶薩。若欲疾成。無上菩提。応当修学。如是甚深。無上大乗。無量義経。佛説是已。於是三千大千世界。六種震動。自然空中。雨種種天華。天優鉢羅華。鉢曇摩華。拘物頭華。分陀利華。又雨無数種種。天香。天衣。天瓔珞。天無価宝。於上空中。旋転来下。供養於佛。及諸菩薩。声聞大衆。天厨。天鉢器。天百味食。充満盈溢。天幢。天旛。天軒葢。天妙楽具。処処安置。作天妓楽。歌嘆於佛。又復六種震動。東方恒河沙等。諸佛世界。亦雨天華。天香。天衣。天瓔珞。天無価宝。天厨。天鉢器。天百味。天幢。天旛。天軒葢。天妙楽具。作天妓楽。歌嘆彼佛。及彼菩薩。声聞大衆。南西北方。四維上下。亦復如是。於是衆中。三万二千。菩薩摩訶薩。得無量義三昧。三万四千。菩薩摩訶薩。得無数無量。陀羅尼門。能転一切。三世諸佛。不退法輪。其諸比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩睺羅伽。大転輪王。小転輪王。銀輪。鉄輪。諸輪之王。国王。王子。国臣。国民。国士。国女。国大長者。及諸眷属。百千衆倶。聞佛如来。説是経時。或得煗法。頂法。世間第一法。須陀洹果。斯陀含果。阿那含果。阿羅漢果。辟支佛果。又得菩薩。無生法忍。又得一陀羅尼。又得二陀羅尼。又得三陀羅尼。又得四陀羅尼。五六七八九十陀羅尼。又得百千万億陀羅尼。又得無量無数。恒河沙。阿僧祇陀羅尼。皆能随順。転不退転法輪。無量衆生。発阿耨多羅三藐三菩提心 |