| 妙法蓮華経 巻第七 |
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妙法蓮華経常不軽菩薩品第二十 爾時佛告。得大勢菩薩摩訶薩。汝今当知。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。持法華経者。若有悪口。罵詈誹謗。獲大罪報。如前所説。其所得功徳。如向所説。眼耳鼻舌身意清浄。得大勢。乃往古昔。過無量無辺。不可思議。阿僧祇劫。有佛名威音王。如来。応供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。劫名離衰。国名大成。其威音王佛。於彼世中。為天人阿脩羅説法。為求声聞者。説応四諦法。度生老病死。究竟涅槃。為求辟支佛者。説応十二因縁法。為諸菩薩。因阿耨多羅三藐三菩提。説応六波羅蜜法。究竟佛慧。得大勢。是威音王佛。寿四十万億。那由佗。恒河沙劫。正法住世劫数。如一閻浮提微塵。像法住世劫数。如四天下微塵。其佛饒益衆生已。然後滅度。正法。像法。滅尽之後。於此国土。復有佛出。亦号威音王。如来。応供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。如是次第。有二万億佛。皆同一号。最初威音王如来。既已滅度。正法滅後。於像法中。増上慢比丘。有大勢力。爾時有一菩薩比丘。名常不軽。得大勢。以何因縁。名常不軽。是比丘凡有所見。若比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。皆悉礼拝讃歎。而作是言。我深敬汝等。不敢軽慢。所以者何。汝等皆行菩薩道。当得作佛。而是比丘。不専読誦経典。但行礼拝。乃至遠見四衆。亦復故往。礼拝讃歎。而作是言。我不敢軽於汝等。汝等皆当作佛故。四衆之中。有生瞋恚。心不浄者。悪口罵詈言。是無智比丘。従何所来。自言我不軽汝。而与我等授記。当得作佛。我等不用。如是虚妄授記。如此経歴多年。常被罵詈。不生瞋恚。常作是言。汝当作佛。説是語時。衆人或以。杖木瓦石。而打擲之。避走遠住。猶高声唱言。我不敢軽於汝等。汝等皆当作佛。以其常作是語故。増上慢比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。号之為常不軽。是比丘。臨欲終時。於虚空中。具聞威音王佛。先所説法華経。二十千万億偈。悉能受持。即得如上。眼根清浄。耳鼻舌身意根清浄。得是六根清浄巳。更増寿命。二百万億。那由佗歳。広為人説。是法華経。於時増上慢四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。軽賤是人。為作不軽名者。見其得大神通力。楽説辯力。大善寂力。聞其所説。皆信伏随従。是菩薩。復化千万億衆。令住阿耨多羅三藐三菩提。命終之後。得値二千億佛。皆号日月燈明。於其法中。説是法華経。以是因縁。復値二千億佛。同号雲自在燈王。於此諸佛法中。受持読誦。為諸四衆。説此経典故。得是常眼清浄。耳鼻舌身意。諸根清浄。於四衆中説法。心無所畏。得大勢。是常不軽菩薩摩訶薩。供養如是。若干諸佛。恭敬尊重讃歎。種諸善根。於後復値。千万億佛。亦於諸佛法中。説是経典。功徳成就。当得作佛。得大勢。於意云何。爾時常不軽菩薩。豈異人乎。則我身是。若我於宿世。不受持読誦此経。為佗人説者。不能疾得。阿耨多羅三藐三菩提。我於先佛所。受持読誦此経。為人説故。疾得阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。彼時四衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。以瞋恚意。軽賤我故。二百億劫。常不値佛。不聞法。不見僧。千劫於阿鼻地獄。受大苦悩。畢是罪已。復遇常不軽菩薩。教化阿耨多羅三藐三菩提。得大勢。於汝意云何。爾時四衆。常軽是菩薩者。豈異人乎。今此会中。跋陀婆羅等。五百菩薩。師子月等。五百比丘。尼思佛等。五百優婆塞皆於阿耨多羅三藐三菩提。不退転者是。得大勢。当知是法華経。大饒益。諸菩薩摩訶薩。能令至於。阿耨多羅三藐三菩提。是故諸菩薩摩訶薩。於如来滅後。常応受持。読誦。解説。書写是経。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 過去有佛 号威音王 神智無量 将導一切 |