| 妙法蓮華経 巻第六 |
|---|
妙法蓮華経分別功徳品第十七 爾時大会。聞佛説。寿命劫数。長遠如是。無量無辺。阿僧祇衆生。得大饒益。於時世尊。告弥勒菩薩摩訶薩。阿逸多。我説是如来。寿命長遠時。六百八十万億。那由佗。恒河沙衆生。得無生法忍。復有千倍菩薩摩訶薩。得聞持陀羅尼門。復有一世界。微塵数菩薩摩訶薩。得楽説無礙辯才。復有一世界。微塵数菩薩摩訶薩。得百千万億。無量旋陀羅尼。復有三千大千世界。微塵数菩薩摩訶薩。能転不退法輪。復有二千中国土。微塵数菩薩摩訶薩。能転清浄法輪。復有小千国土。微塵数菩薩摩訶薩。八生当得阿耨多羅三藐三菩提。復有四四天下。微塵数菩薩摩訶薩。四生当得阿耨多羅三藐三菩提。復有三四天下。微塵数菩薩摩訶薩。三生当得阿耨多羅三藐三菩提。復有二四天下。微塵数菩薩摩訶薩。二生当得阿耨多羅三藐三菩提。復有一四天下。微塵数菩薩摩訶薩。一生当得阿耨多羅三藐三菩提。復有八世界。微塵数衆生。皆発阿耨多羅三藐三菩提心。佛説是諸菩薩摩訶薩。得大法利時。於虚空中。雨曼陀羅華。摩訶曼陀羅華。以散無量。百千万億。宝樹下。師子座上諸佛。并散七宝塔中。師子座上。釈迦牟尼佛。及久滅度。多宝如来。亦散一切。諸大菩薩。及四部衆。又雨細抹。栴檀沈水香等。於虚空中。天鼓自鳴。妙声深遠。又雨千種天衣。垂諸瓔珞。真珠瓔珞。摩尼珠瓔珞。如意珠瓔珞。徧於九方。衆宝香炉。焼無価香。自然周至。供養大会。一一佛上。有諸菩薩。執持旛蓋。次第而上。至于梵天。是諸菩薩。以妙音声。歌無量頌。讃歎諸佛。爾時弥勒菩薩。従座而起。偏袒右肩。合掌向佛。而説偈言 佛説希有法 昔所未曽聞 世尊有大力 寿命不可量 爾時佛告。弥勒菩薩摩訶薩。阿逸多。其有衆生。聞佛寿命。長遠如是。乃至能生。一念信解。所得功徳。無有限量。若有善男子。善女人。為阿耨多羅三藐三菩提故。於八十万億。那由佗劫。行五波羅蜜。檀波羅蜜。尸羅波羅蜜。羼提波羅蜜。毘梨耶波羅蜜。禅波羅蜜。除般若波羅蜜。以是功徳。比前功徳。百分千分。百千万億分。不及其一。乃至算数譬諭。所不能知。若善男子。有如是功徳。於阿耨多羅三藐三菩提退者。無有是処。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 若人求佛慧 於八十万億 那由佗劫数 行五波羅蜜 又阿逸多。若有聞佛。寿命長遠。解其言趣。是人所得功徳。無有限量。能起如来。無上之慧。何況広聞是経。若教人聞。若自持。若教人持。若自書。若教人書。若以華香瓔珞。幢旛繒蓋。香油蘇燈。供養経巻。是人功徳。無量無辺。能生一切種智。阿逸多。若善男子。善女人。聞我説寿命長遠。深心信解。則為見佛。常在耆闍崛山。共大菩薩。諸声聞衆。囲繞説法。又見此娑婆世界。其地瑠璃。坦然平正。閻浮檀金。以界八道。宝樹行列。諸台楼観。皆悉宝成。其菩薩衆。咸処其中。若有能如是観者。当知是為。深信解相。又復如来滅後。若聞是経。而不毀訾。起随喜心。当知已為。深信解相。何況。読誦受持之者。斯人則為。頂戴如来。阿逸多。是善男子。善女人。不須為我。復起塔寺。及作僧坊。以四事供養衆僧。所以者何。是善男子。善女人。受持読誦。是経典者。為已起塔。造立僧坊。供養衆僧。則為以佛舎利。起七宝塔。高広漸小。至于梵天。縣諸旛蓋。及衆宝鈴。華香瓔珞。抹香塗香焼香。衆鼓伎楽。簫笛箜篌。種種舞戯。以妙音声。歌唄讃頌。則為已於。無量千万億劫。作是供養已。阿逸多。若我滅後。聞是経典。有能受持。若自書。若教人書。則為起立僧坊。以赤栴檀。作諸殿堂。三十有二。高八多羅樹。高広厳好。百千比丘。於其中止。園林浴池。経行禅窟。衣服飲食。牀蓐湯薬。一切楽具。充満其中。如是僧坊。堂閣若干。百千万億。其数無量。以此現前。供養於我。及比丘僧。是故我説。如来滅後。若有受持読誦。為佗人説。若自書。若教人書。供養経巻。不須復起塔寺。及造僧坊。供養衆僧。況復有人。能持是経。兼行布施。持戒。忍辱。精進。一心。智慧。其徳最勝。無量無辺。譬如虚空。東西南北。四維上下。無量無辺。是人功徳。亦復如是。無量無辺。疾至一切種智。若人読誦。受持是経。為佗人説。若自書。若教人書。復能起塔。及造僧坊。供養讃歎。声聞衆僧。亦以百千万億。讃歎之法。讃歎菩薩功徳。又為佗人。種種因縁。随義解説。此法華経。復能清浄持戒。与柔和者。而共同止。忍辱無瞋。志念堅固。常貴坐禅。得諸深定。精進勇猛。摂諸善法。利根智慧。善答問難。阿逸多。若我滅後。諸善男子。善女人。受持読誦。是経典者。復有如是。諸善功徳。当知是人。已趣道場。近阿耨多羅三藐三菩提。坐道樹下。阿逸多。是善男子。善女人。若坐若立。若経行処。此中便応起塔。一切天人。皆応供養。如佛之塔。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 若我滅度後 能奉持此経 斯人福無量 如上之所説 |