| 妙法蓮華経 巻第六 |
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妙法蓮華経如来寿量品第十六 爾時佛告諸菩薩。及一切大衆。諸善男子。汝等当信解。如来誠諦之語。復告大衆。汝等当信解。如来誠諦之語。又復告諸大衆。汝等当信解。如来誠諦之語。是時菩薩大衆。弥勒為首。合掌白佛言。世尊。唯願説之。我等当信受佛語。如是三白已。復言。唯願説之。我等当信受佛語。爾時世尊。知諸菩薩。三請不止。而告之言。汝等諦聴。如来秘密。神通之力。一切世間天人。及阿脩羅。皆謂今釈迦牟尼佛。出釈氏宮。去伽耶城不遠。坐於道場。得阿耨多羅三藐三菩提。然善男子。我実成佛已来。無量無辺。百千万億。那由佗劫。譬如五百千万億。那由佗。阿僧祇。三千大千世界。仮使有人。抹為微塵。過於東方。五百千万億。那由佗。阿僧祇国。乃下一塵。如是東行。尽是微塵。諸善男子。於意云何。是諸世界。可得思惟校計。知其数不。弥勒菩薩等。倶白佛言。世尊。是諸世界。無量無辺。非算数所知。亦非心力所及。一切声聞。辟支佛。以無漏智。不能思惟。知其限数。我等住。阿惟越致地。於是事中。亦所不達。世尊。如是諸世界。無量無辺。爾時佛告。大菩薩衆。諸善男子。今当分明。宣語汝等。是諸世界。若著微塵。及不著者。尽以為塵。一塵一劫。我成佛已来。復過於此。百千万億。那由佗。阿僧祇劫。自従是来。我常在此娑婆世界。説法教化。亦於余処。百千万億。那由佗。阿僧祇国。導利衆生。諸善男子。於是中間。我説然燈佛等。又復言其。入於涅槃。如是皆以。方便分別。諸善男子。若有衆生。来至我所。我以佛眼。観其信等。諸根利鈍。随所応度。処処自説。名字不同。年紀大小。亦復現言。当入涅槃。又以種種方便。説微妙法。能令衆生。発歓喜心。諸善男子。如来見諸衆生。楽於小法。徳薄垢重者。為是人説。我少出家。得阿耨多羅三藐三菩提。然我実成佛已来。久遠若斯。但以方便。教化衆生。令入佛道。作如是説。諸善男子。如来所演経典。皆為度脱衆生。或説己身。或説佗身。或示己身。或示佗身。或示己事。或示佗事。諸所言説。皆実不虚。所以者何。如来如実知見。三界之相。無有生死。若退若出。亦無在世。及滅度者。非実非虚。非如非異。不如三界。見於三界。如斯之事。如来明見。無有錯謬。以諸衆生。有種種性。種種欲。種種行。種種憶想。分別故。欲令生諸善根。以若干因縁。譬諭言辞。種種説法。所作佛事。未曽暫廃。如是我成佛已来。甚大久遠。寿命無量。阿僧祇劫。常住不滅。諸善男子。我本行菩薩道。所成寿命。今猶未尽。復倍上数。然今非実滅度。而便唱言。当取滅度。如来以是方便。教化衆生。所以者何。若佛久住於世。薄徳之人。不種善根。貧窮下賤。貪著五欲。入於憶想。妄見網中。若見如来。常在不滅。便起憍恣。而懐猒怠。不能生於。難遭之想。恭敬之心。是故如来。以方便説。比丘当知。諸佛出世。難可値遇。所以者何。諸薄徳人。過無量百千万億劫。或有見佛。或不見者。以此事故。我作是言。諸比丘。如来難可得見。斯衆生等。聞如是語。必当生於難遭之想。心懐恋慕。渇仰於佛。便種善根。是故如来。雖不実滅。而言滅度。又善男子。諸佛如来。法皆如是。為度衆生。皆実不虚。譬如良医。智慧聡達。明練方薬。善治衆病。其人多諸子息。若十。二十。乃至百数。以有事縁。遠至余国。諸子於後。飲佗毒薬。薬発悶乱。宛転于地。是時其父。還来帰家。諸子飲毒。或失本心。或不失者。遥見其父。皆大歓喜。拝跪問訊。善安穏帰。我等愚痴。誤服毒薬。願見救療。更賜寿命。父見子等。苦悩如是。依諸経方。求好薬草。色香美味。皆悉具足。擣簁和合。与子令服。而作是言。此大良薬。色香美味。皆悉具足。汝等可服。速除苦悩。無復衆患。其諸子中。不失心者。見此良薬。色香倶好。即便服之。病尽除愈。余失心者。見其父来。雖亦歓喜問訊。求索治病。然与其薬。而不肯服。所以者何。毒気深入。失本心故。於此好色香薬。而謂不美。父作是念。此子可愍。為毒所中。心皆顛倒。雖見我喜。求索救療。如是好薬。而不肯服。我今当設方便。令服此薬。即作是言。汝等当知。我今衰老。死時已至。是好良薬。今留在此。汝可取服。勿憂不差。作是教已。復至佗国。遣使還告。汝父已死。是時諸子。聞父背喪。心大憂悩。而作是念。若父在者。慈愍我等。能見救護。今者捨我。遠喪佗国。自惟孤露。無復恃怙。常懐悲感。心遂醒悟。乃知此薬。色香味美。即取服之。毒病皆愈。其父聞子。悉已得差。尋便来帰。咸使見之。諸善男子。於意云何。頗有人能。説此良医。虚妄罪不。不也。世尊。佛言。我亦如是。成佛已来。無量無辺。百千万億。那由佗。阿僧祇劫。為衆生故。以方便力。言当滅度。亦無有能。如法説我。虚妄過者爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 自我得佛来 所経諸劫数 無量百千万 億載阿僧祇 |