| 妙法蓮華経 巻第五 |
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妙法蓮華経提婆達多品第十二 爾時佛告諸菩薩。及天人四衆。吾於過去。無量劫中。求法華経。無有懈倦。於多劫中。常作国王。発願求於。無上菩提。心不退転。為欲満足。六波羅蜜。勤行布施。心無悋惜。象馬七珍。国城妻子。奴婢僕従。頭目髄脳。身肉手足。不惜躯命。時世人民。寿命無量。為於法故。捐捨国位委政太子。撃鼓宣令。四方求法。誰能為我説大乗者。吾当終身。供給走使。時有仙人。来白王言。我有大乗。名妙法蓮華経。若不違我。当為宣説。王聞仙言。歓喜踊躍。即随仙人。供給所須。採果汲水。拾薪設食。乃至以身。而作状座。身心無倦。于時奉事。経於千歳。為於法故。精勤給侍。令無所乏。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 我念過去劫 為求大法故 雖作世国王 不貪五欲楽 佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。今提婆達多是。由提婆達多。善知識故。令我具足。六波羅蜜。慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫磨金色。十力。四無所畏。四摂法。十八不共。神通道力。成等正覚。広度衆生。皆因提婆達多。善知識故。告諸四衆。提婆達多。却後過無量劫。当得成佛。号曰天王如来。応供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。世界名天道。時天王佛。住世二十中劫。広為衆生。説於妙法。恒河沙衆生。得阿羅漢果。無量衆生。発縁覚心。恒河沙衆生。発無上道心。得無生忍。住不退転。時天王佛。般涅槃後。正法住世。二十中劫。全身舎利。起七宝塔。高六十由旬。縦広四十由旬。諸天人民。悉以雑華。抹香焼香塗香。衣服瓔珞。幢旙宝蓋。伎楽歌頌。礼拝供養。七宝妙塔。無量衆生。得阿羅漢果。無数衆生。悟辟支佛。不可思議衆生。発菩提心。至不退転。佛告諸比丘。未来世中。若有善男子。善女人。聞妙法華経。提婆達多品。浄心信敬。不生疑惑者。不堕地獄。餓鬼畜生。生十方佛前。所生之処。常聞此経。若生人天中。受勝妙楽。若在佛前。蓮華化生。於時下方。多宝世尊。所従菩薩。名曰智積。啓多宝佛。当還本土。釈迦牟尼佛。告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩。名文殊師利。可与相見。論説妙法。可還本土。爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。倶来菩薩。亦坐宝蓮華。従於大海。娑竭羅龍宮。自然涌出。住虚空中。詣霊鷲山。従蓮華下。至於佛前。頭面敬礼。二世尊足。修敬已畢。往智積所。共相慰問。却坐一面。智積菩薩。問文殊師利。仁往龍宮。所化衆生。其数幾何。文殊師利言。其数無量。不可称計。非口所宣。非心所測。且待須臾。自当有証。所言未竟。無数菩薩。坐宝蓮華。従海涌出。詣霊鷲山。住在虚空。此諸菩薩。皆是文殊師利。之所化度。具菩薩行。皆共論説。六波羅蜜。本声聞人。在虚空中。説声聞行。今皆修行。大乗空義。文殊師利。謂智積曰。於海教化。其事如此。爾時智積菩薩。以偈讃曰 大智徳勇健 化度無量衆 今此諸大会 及我皆已見 文殊師利言。我於海中。唯常宣説。妙法華経。智積菩薩。問文殊師利言。此経甚深微妙。諸経中宝。世所希有。頗有衆生。勤加精進。修行此経。速得佛不。文殊師利言。有。娑竭羅龍王女。年始八歳。智慧利根。善知衆生。諸根行業。得陀羅尼。諸佛所説。甚深秘蔵。悉能受持。深入禅定。了達諸法。於刹那頃。発菩提心。得不退転。辯才無礙。慈念衆生。猶如赤子。功徳具足。心念口演。微妙広大。慈悲仁譲。志意和雅。能至菩提。智積菩薩言。我見釈迦如来。於無量劫。難行苦行。積功累徳。求菩薩道。未曽止息。観三千大千世界。乃至無有。如芥子許。非是菩薩。捨身命処。為衆生故。然後乃得。成菩提道。不信此女。於須臾頃。便成正覚。言論未訖。時龍王女。忽現於前。頭面礼敬。却住一面。以偈讃曰 深達罪福相 徧照於十方 微妙浄法身 具相三十二 爾時舎利弗。語龍女言。汝謂不久。得無上道。是事難信。所以者何。女身垢穢。非是法器。云何能得。無上菩提。佛道縣曠。経無量劫。勤苦積行。具修諸度。然後乃成。又女人身。猶有五障。一者不得。作梵天王。二者帝釈。三者魔王。四者転輪聖王。五者佛身。云何女身。速得成佛。爾時龍女。有一宝珠。価直三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩。尊者舎利弗言。我献宝珠。世尊納受。是事疾不。答言。甚疾。女言。以汝神力。観我成佛。復速於此。当時衆会。皆見龍女。忽然之間。変成男子。具菩薩行。即往南方。無垢世界。坐宝蓮華。成等正覚。三十二相。八十種好。普為十方。一切衆生。演説妙法。爾時娑婆世界。菩薩声聞。天龍八部。人与非人。皆遥見彼。龍女成佛。普為時会。人天説法。心大歓喜。悉遥敬礼。無量衆生。聞法解悟。得不退転。無量衆生。得受道記。無垢世界。六反震動。娑婆世界。三千衆生。住不退地。三千衆生。発菩提心。而得受記。智積菩薩。及舎利弗。一切衆会。黙然信受 |