妙法蓮華経見宝塔品第十一
爾時佛前。有七宝塔。高五百由旬。縦広二百五十由旬。従地涌出。住在空中。種種宝物。而荘校之。五千欄楯。龕室千万。無数幢旛。以為厳飾。垂宝瓔珞。宝鈴万億。而懸其上。四面皆出。多摩羅跋栴檀之香。充徧世界。其諸旛蓋。以金銀。瑠璃。硨磲。碼碯。真珠。玫瑰。七宝合成。高至四天王宮。三十三天。雨天曼陀羅華。供養宝塔。余諸天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。千万億衆。以一切華香瓔珞。旛蓋伎楽。供養宝塔。恭敬尊重讃歎。爾時宝塔中。出大音声。歎言。善哉善哉。釈迦牟尼世尊。能以平等大慧。教菩薩法。佛所護念。妙法華経。為大衆説。如是如是。釈迦牟尼世尊。如所説者。皆是真実。爾時四衆。見大宝塔。住在空中。又聞塔中。所出音声。皆得法喜。怪未曽有。従座而起。恭敬合掌。却住一面。爾時有菩薩摩訶薩。名大楽説。知一切世間。天人阿脩羅等。心之所疑。而白佛言。世尊。以何因縁。有此宝塔。従地涌出。又於其中。発是音声。爾時佛告。大楽説菩薩。此宝塔中。有如来全身。乃往過去。東方無量千万億。阿僧祇世界。国名宝浄。彼中有佛。号曰多宝。其佛本行菩薩道時。作大誓願。若我成佛。滅度之後。於十方国土。有説法華経処。我之塔廟。為聴是経故。涌現其前。為作証明。讃言善哉。彼佛成道已。臨滅度時。於天人大衆中。告諸比丘。我滅度後。欲供養我全身者。応起一大塔。其佛以神通願力。十方世界。在在処処。若有説法華経者。彼之宝塔。皆涌出其前。全身在於塔中。讃言善哉善哉。大楽説。今多宝如来塔。聞説法華経故。従地涌出。讃言善哉善哉。是時大楽説菩薩。以如来神力故。白佛言。世尊。我等願欲。見此佛身。佛告大楽説菩薩摩訶薩。是多宝佛。有深重願。若我宝塔。為聴法華経故。出於諸佛前時。其有欲以我身。示四衆者。彼佛分身諸佛。在於十方世界説法。尽還集一処。然後我身。乃出現耳。大楽説。我分身諸佛。在於十方世界説法者。今応当集。大楽説。白佛言。世尊。我等亦願。欲見世尊。分身諸佛。礼拝供養。爾時佛放白毫一光。即見東方。五百万億。那由佗。恒河沙等。国土諸佛。彼諸国土。皆以頗梨為地。宝樹宝衣。以為荘厳。無数千万億菩薩。充満其中。徧張宝幔。宝網羅上。彼国諸佛。以大妙音。而説諸法。及見無量千万億菩薩。徧満諸国。為衆説法。南西北方。四維上下。白毫相光。所照之処。亦復如是
爾時十方諸佛。各告衆菩薩言。善男子。我今応往。娑婆世界。釈迦牟尼佛所。並供養多宝如来宝塔。時娑婆世界。即変清浄。瑠璃為地。宝樹荘厳。黄金為縄。以界八道。無諸聚落。村営城邑。大海江河。山川林薮。焼大宝香。曼陀羅華。徧布其地。以宝網幔。羅覆其上。縣諸宝鈴。唯留此会衆。移諸天人。置於佗土。是時諸佛。各将一大菩薩。以為侍者。至娑婆世界。各到宝樹下。一一宝樹。高五百由旬。枝葉華果。次第荘厳。諸宝樹下。皆有師子之座。高五由旬。亦以大宝。而校飾之。爾時諸佛。各於此座。結跏趺坐。如是展転。徧満三千大千世界。而於釈迦牟尼佛。一方所分之身。猶故未尽。時釈迦牟尼佛。欲容受所分身諸佛故。八方各更変。二百万億。那由佗国。皆令清浄。無有地獄。餓鬼。畜生。及阿脩羅。又移諸天人。置於佗土。所化之国。亦以瑠璃為地。宝樹荘厳。樹高五百由旬。枝葉華果。次第厳飾。樹下皆有宝師子座。高五由旬。種種諸宝。以為荘校。亦無大海江河。及目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鉄囲山。大鉄囲山。須弥山等諸山王。通為一佛国土。宝地平正。宝交露幔。徧覆其上。縣諸旛蓋。焼大宝香。諸天宝華。徧布其地。釈迦牟尼佛。為諸佛当来坐故。復於八方。各変二百万億。那由佗国。皆令清浄。無有地獄。餓鬼。畜生。及阿脩羅。又移諸天人。置於佗土。所化之国。亦以瑠璃為地。宝樹荘厳。樹高五百由旬。枝葉華果。次第荘厳。樹下皆有。宝師子座。高五由旬。亦以大宝。而校飾之。亦無大海江河。及目真隣陀山。摩訶目真隣陀山。鉄囲山。大鉄囲山。須弥山等諸山王。通為一佛国土。宝地平正。宝交露幔。徧覆其上。縣諸旙蓋。焼大宝香。諸天宝華。徧布其地。爾時東方。釈迦牟尼佛。所分之身。百千万億。那由佗。恒河沙等。国土中諸佛。各各説法。来集於此。如是次第。十方諸佛。皆悉来集。坐於八方。爾時一一方。四百万億。那由佗国土。諸佛如来。徧満其中。是時諸佛。各在宝樹下。坐師子座。皆遣侍者。問訊釈迦牟尼佛。各齎宝華満掬。而告之言。善男子。汝往詣耆闍崛山。釈迦牟尼佛所。如我辞曰。少病少悩。気力安楽。及菩薩声聞衆。悉安穏不。以此宝華。散佛供養。而作是言。彼某甲佛。与欲開此宝塔。諸佛遣使。亦復如是。爾時釈迦牟尼佛。見所分身諸佛。悉已来集。各各坐於師子之座。皆聞諸佛。与欲同開宝塔。即従座起。住虚空中。一切四衆。起立合掌。一心観佛。於是釈迦牟尼佛。以右指開。七宝塔戸。出大音声。如却関鑰。開大城門。即時一切衆会。皆見多宝如来。於宝塔中。坐師子座。全身不散。如入禅定。又聞其言。善哉善哉。釈迦牟尼佛。快説是法華経。我為聴是経故。而来至此。爾時四衆等。見過去無量千万億劫。滅度佛。説如是言。歎未曽有。以天宝華聚。散多宝佛。及釈迦牟尼佛上。爾時多宝佛。於宝塔中。分半座与釈迦牟尼佛。而作是言。釈迦牟尼佛。可就此座。即時釈迦牟尼佛。入其塔中。坐其半座。結跏趺坐。爾時大衆。見二如来。在七宝塔中。師子座上。結跏趺坐。各作是念。佛坐高遠。唯願如来。以神通力。令我等輩。倶処虚空。即時釈迦牟尼佛。以神通力。接諸大衆。皆在虚空。以大音声。普告四衆。誰能於此。娑婆国土。広説妙法華経。今正是時。如来不久。当入涅槃。佛欲以此。妙法華経。付嘱有在。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
聖主世尊 雖久滅度 在宝塔中 尚為法来
諸人云何 不勤為法 此佛滅度 無央数劫
処処聴法 以難遇故 彼佛本願 我滅度後
在在所往 常為聴法 又我分身 無量諸佛
如恒沙等 来欲聴法 及見滅度 多宝如来
各捨妙土 及弟子衆 天人龍神 諸供養事
令法久住 故来至此 為坐諸佛 以神通力
移無量衆 令国清浄 諸佛各各 詣宝樹下
如清涼池 蓮華荘厳 其宝樹下 諸師子座
佛坐其上 光明厳飾 如夜闇中 然大炬火
身出妙香 徧十方国 衆生蒙薫 喜不自勝
譬如大風 吹小樹枝 以是方便 令法久住
告諸大衆 我滅度後 誰能護持 読誦斯経
今於佛前 自説誓言 其多宝佛 雖久滅度
以大誓願 而師子吼 多宝如来 及与我身
所集化佛 当知此意 諸佛子等 誰能護法
当発大願 令得久住 其有能護 此経法者
則為供養 我及多宝 此多宝佛 処於宝塔
常遊十方 為是経故 亦復供養 諸来化佛
荘厳光飾 諸世界者 若説此経 則為見我
多宝如来 及諸化佛 諸善男子 各諦思惟
此為難事 宜発大願 諸余経典 数如恒沙
雖説此等 未足為難 若説須弥 擲置佗方
無数佛土 亦未為難 若以足指 動大千界
遠擲佗国 亦未為難 若立有頂 為衆演説
無量余経 亦未為難 若佛滅度 於悪世中
能説此経 是則為難 仮使有人 手把虚空
而以遊行 亦未為難 於我滅後 若自書持
若使人書 是則為難 若以大地 置足甲上
昇於梵天 亦未為難 佛滅度後 於悪世中
暫読此経 是則為難 仮使劫焼 擔負乾草
入中不焼 亦未為難 我滅度後 若持此経
為一人説 是則為難 若持八万 四千法蔵
十二部経 為人演説 令諸聴者 得六神通
雖能如是 亦未為難 於我滅後 聴受此経
問其義趣 是則為難 若人説法 令千万億
無量無数 恒沙衆生 得阿羅漢 具六神通
雖有是益 亦未為難 於我滅後 若能奉持
如斯経典 是則為難 我為佛道 於無量土
従始至今 広説諸経 而於其中 此経第一
若有能持 則持佛身 諸善男子 於我滅後
誰能受持 読誦此経 今於佛前 自説誓言
此経難持 若暫持者 我即歓喜 諸佛亦然
如是之人 諸佛所歎 是則勇猛 是則精進
是名持戒 行頭陀者 即為疾得 無上佛道
能於来世 読持此経 是真佛子 住淳善地
佛滅度後 能解其義 是諸天人 世間之眼
於恐畏世 能須臾説 一切天人 皆応供養
妙法蓮華経巻第四
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