| 妙法蓮華経 巻第四 |
|---|
妙法蓮華経法師品第十 爾時世尊。因薬王菩薩。告八万大士。薬王。汝見是大衆中。無量諸天。龍王。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩睺羅伽。人与非人。及比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。求声聞者。求辟支佛者。求佛道者。如是等類。咸於佛前。聞妙法華経。一偈一句。乃至一念随喜者。我皆与授記。当得阿耨多羅三藐三菩提。佛告薬王。又如来滅度之後。若有人。聞妙法華経。乃至一偈一句。一念随喜者。我亦与授。阿耨多羅三藐三菩提記。若復有人。受持。読誦。解説。書写。妙法華経。乃至一偈。於此経巻。敬視如佛。種種供養。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒蓋幢旛。衣服伎楽。乃至合掌恭敬。薬王。当知是諸人等。已曽供養。十万億佛。於諸佛所。成就大願。愍衆生故。生此人間。薬王。若有人問。何等衆生。於未来世。当得作佛。応示是諸人等。於未来世。必得作佛。何以故。若善男子。善女人。於法華経。乃至一句。受持。読誦。解説。書写。種種供養経巻。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒蓋幢旛。衣服伎楽。合掌恭敬。是人一切世間。所応瞻奉。応以如来供養。而供養之。当知此人。是大菩薩。成就阿耨多羅三藐三菩提。哀愍衆生。願生此間。広演分別。妙法華経。何況尽能受持。種種供養者。薬王。当知是人。自捨清浄業報。於我滅度後。愍衆生故。生於悪世。広演此経。若是善男子。善女人。我滅度後。能窃為一人。説法華経。乃至一句。当知是人。則如来使。如来所遣。行如来事。何況於大衆中。広為人説。薬王。若有悪人。以不善心。於一劫中。現於佛前。常毀罵佛。其罪尚軽。若人以一悪言。毀訾在家出家。読誦法華経者。其罪甚重。薬王。其有読誦法華経者。当知是人。以佛荘厳。而自荘厳。則為如来。肩所荷担。其所至方。応随向礼。一心合掌。恭敬供養。尊重讃歎。華香瓔珞。抹香。塗香。焼香。繒蓋幢旙。衣服肴膳。作諸伎楽。人中上供。而供養之。応持天宝。而以散之。天上宝聚。応以奉献。所以者何。是人歓喜説法。須臾聞之。即得究竟。阿耨多羅三藐三菩提故。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 若欲住佛道 成就自然智 常当勤供養 受持法華者 爾時佛復告。薬王菩薩摩訶薩。我所説経典。無量千万億。已説。今説。当説。而於其中。此法華経。最為難信難解。薬王。此経是諸佛。秘要之蔵。不可分布。妄授与人。諸佛世尊。之所守護。従昔已来。未曽顕説。而此経者。如来現在。猶多怨嫉。況滅度後。薬王当知。如来滅後。其能書持。読誦供養。為佗人説者。如来則為。以衣覆之。又為佗方。現在諸佛。之所護念。是人有大信力。及志願力。諸善根力。当知是人。与如来共宿。則為如来。手摩其頭。薬王。在在処処。若説。若読。若誦。若書。若経巻所住之処。皆応起七宝塔。極令高広厳飾。不須復安舎利。所以者何。此中已有。如来全身。此塔応以。一切華香瓔珞。繒蓋幢旛。伎楽歌頌。供養恭敬。尊重讃歎。若有人得見此塔。礼拝供養。当知是等。皆近阿耨多羅三藐三菩提。薬王。多有人。在家出家。行菩薩道。若不能得。見聞読誦。書持供養。是法華経者。当知是人。未善行菩薩道。若有得聞。是経典者。乃能善行。菩薩之道。其有衆生求佛道者。若見若聞。是法華経。聞已信解受持者。当知是人。得近阿耨多羅三藐三菩提。薬王。譬如有人。渇乏須水。於彼高原。穿鑿求之。猶見乾土。知水尚遠。施功不已。転見湿土。遂漸至泥。其心決定。知水必近。菩薩亦復如是。若未聞未解。未能修習。是法華経。当知是人。去阿耨多羅三藐三菩提尚遠。若得聞解。思惟修習。必知得近。阿耨多羅三藐三菩提。所以者何。一切菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。皆属此経。此経開方便門。示真実相。是法華経蔵。深固幽遠。無人能到。今佛教化。成就菩薩。而為開示。薬王。若有菩薩。聞是法華経。驚疑怖畏。当知是為。新発意菩薩。若声聞人。聞是経。驚疑怖畏。当知是為。増上慢者。薬王。若有善男子。善女人。如来滅後。欲為四衆。説是法華経者。云何応説。是善男子。善女人。入如来室。著如来衣。坐如来座。爾乃応為四衆。広説斯経。如来室者。一切衆生中。大慈悲心是。如来衣者。柔和忍辱心是。如来座者。一切法空是。安住是中。然後以不懈怠心。為諸菩薩及四衆。広説是法華経。薬王。我於余国。遣化人。為其集聴法衆。亦遣化比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。聴其説法。是諸化人。聞法信受。随順不逆。若説法者。在空閑処。我時広遣。天龍鬼神。乾闥婆。阿脩羅等。聴其説法。我雖在異国。時時令説法者。得見我身。若於此経。忘失句逗。我還為説。令得具足。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 欲捨諸懈怠 応当聴此経 是経難得聞 信受者亦難 |