| 妙法蓮華経 巻第四 |
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妙法蓮華経五百弟子受記品第八 爾時富楼那弥多羅尼子。従佛聞是。智慧方便。随宜説法。又聞授諸大弟子。阿耨多羅三藐三菩提記。復聞宿世。因縁之事。復聞諸佛。有大自在。神通之力。得未曽有。心浄踊躍。即従座起。到於佛前。頭面礼足。却住一面。瞻仰尊顔。目不暫捨。而作是念。世尊甚奇特。所為希有。随順世間。若干種性。以方便知見。而為説法。抜出衆生。処処貪著。我等於佛功徳。言不能宣。唯佛世尊。能知我等。深心本願。爾時佛告諸比丘。汝等見是。富楼那弥多羅尼子不。我常称其。於説法人中。最為第一。亦常歎其。種種功徳。精勤護持。助宣我法。能於四衆。示教利喜。具足解釈。佛之正法。而大饒益。同梵行者。自捨如来。無能尽其。言論之弁。汝等勿謂。富楼那。但能護持。助宣我法。亦於過去。九十億諸佛所。護持助宣。佛之正法。於彼説法人中。亦最第一。又於諸佛。所説空法。明了通達。得四無礙智。常能審諦。清浄説法。無有疑惑。具足菩薩。神通之力。随其寿命。常修梵行。彼佛世人。咸皆謂之。実是声聞。而富楼那。以斯方便。饒益無量。百千衆生。又化無量。阿僧祇人。令立阿耨多羅三藐三菩提。為浄佛土故。常作佛事。教化衆生。諸比丘。富楼那。亦於七佛。説法人中。而得第一。今於我所。説法人中。亦為第一。於賢劫中。当来諸佛。説法人中。亦復第一。而皆護持。助宣佛法。亦於未来。護持助宣。無量無辺。諸佛之法。教化饒益。無量衆生。令立阿耨多羅三藐三菩提。為浄佛土故。常勤精進。教化衆生。漸漸具足。菩薩之道。過無量阿僧祇劫。当於此土。得阿耨多羅三藐三菩提。号曰法明如来。応供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其佛以恒河沙等。三千大千世界。為一佛土。七宝為地。地平如掌。無有山陵。渓澗溝壑。七宝台観。充満其中。諸天宮殿。近処虚空。人天交接。両得相見。無諸悪道。亦無女人。一切衆生。皆以化生。無有婬欲。得大神通。身出光明。飛行自在。志念堅固。精進智慧。普皆金色。三十二相。而自荘厳。其国衆生。常以二食。一者法喜食。二者禅悦食。有無量阿僧祇。千万億那由佗。諸菩薩衆。得大神通。四無礙智。善能教化。衆生之類。其声聞衆。算数校計。所不能知。皆得具足。六通三明。及八解脱。其佛国土。有如是等。無量功徳。荘厳成就。劫名宝明。国名善浄。其佛寿命。無量阿僧祇劫。法住甚久。佛滅度後。起七宝塔。徧満其国。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 諸比丘諦聴 佛子所行道 善学方便故 不可得思議 爾時千二百阿羅漢。心自在者。作是念。我等歓喜。得未曽有。若世尊。各見授記。如余大弟子者。不亦快乎。佛知此等。心之所念。告摩訶迦葉。是千二百阿羅漢。我今当現前。次第与授。阿耨多羅三藐三菩提記。於此衆中。我大弟子。憍陳如比丘。当供養。六万二千億佛。然後得成為佛。号曰普明如来。応供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其五百阿羅漢。優楼頻螺迦葉。伽耶迦葉。那提迦葉。迦留陀夷。優陀夷。阿楼駄。離婆多。劫賓那。薄拘羅。周陀。莎伽陀等。皆当得阿耨多羅三藐三菩提。尽同一号。名曰普明。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 憍陳如比丘 当見無量佛 過阿僧祇劫 乃成等正覚 爾時五百阿羅漢。於佛前得受記已。歓喜踊躍。即従座起。到於佛前。頭面礼足。悔過自責。世尊。我等常作是念。自謂已得。究竟滅度。今乃知之。如無智者。所以者何。我等応得。如来智慧。而便自以。小智為足。世尊。譬如有人。至親友家。酔酒而臥。是時親友。官事当行。以無価宝珠。繋其衣裏。与之而去。其人酔臥。都不覚知。起已遊行。到於佗国。為衣食故。勤力求索。甚大艱難。若少有所得。便以為足。於後親友。会遇見之。而作是言。咄哉丈夫。何為衣食。乃至如是。我昔欲令。汝得安楽。五欲自恣。於某年日月。以無価宝珠。繋汝衣裏。今故現在。而汝不知。勤苦憂悩。以求自活。甚為痴也。汝今可以此宝。貿易所須。常可如意。無所乏短。佛亦如是。為菩薩時。教化我等。令発一切智心。而尋廃忘。不知不覚。既得阿羅漢道。自謂滅度。資生艱難。得少為足。一切智願。猶在不失。今者世尊。覚悟我等。作如是言。諸比丘。汝等所得。非究竟滅。我久令汝等。種佛善根。以方便故。示涅槃相。而汝謂為。実得滅度。世尊。我今乃知。実是菩薩。得授阿耨多羅三藐三菩提記。以是因縁。甚大歓喜。得未曽有。爾時阿若憍陳如等。欲重宣此義。而説偈言 我等聞無上 安穏授記声 歓喜未曽有 礼無量智佛 |