| 妙法蓮華経 巻第三 |
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妙法蓮華経化城喩品第七 佛告諸比丘。乃往過去。無量無辺。不可思議。阿僧祇劫。爾時有佛。名大通智勝如来。応供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。其国名好成。劫名大相。諸比丘。彼佛滅度已来。甚大久遠。譬如三千大千世界。所有地種。仮使有人。磨以為墨。過於東方千国土。乃下一点。大如微塵。又過千国土。復下一点。如是展転。尽地種墨。於汝等意云何。是諸国土。若算師。若算師弟子。能得辺際。知其数不。不也。世尊。諸比丘。是人所経国土。若点不点。尽抹為塵。一塵一劫。彼佛滅度已来。復過是数。無量無辺。百千万億。阿僧祇劫。我以如来知見力故。観彼久遠。猶如今日爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 我念過去世 無量無辺劫 有佛両足尊 名大通智勝 佛告諸比丘。大通智勝佛。寿五百四十万億。那由佗劫。其佛本坐道場。破魔軍已。垂得阿耨多羅三藐三菩提。而諸佛法。不現在前。如是一小劫。乃至十小劫。結跏趺坐。身心不動。而諸佛法。猶不在前。爾時忉利諸天。先為彼佛。於菩提樹下。敷師子座。高一由旬。佛於此座。当得阿耨多羅三藐三菩提。適坐此座。時諸梵天王。雨衆天華。面百由旬。香風時来。吹去萎華。更雨新者。如是不絶。満十小劫。供養於佛。乃至滅度。常雨此華。四王諸天。為供養佛。常撃天鼓。其余諸天。作天伎楽。満十小劫。至于滅度。亦復如是。諸比丘。大通智勝佛。過十小劫。諸佛之法。乃現在前。成阿耨多羅三藐三菩提。其佛未出家時。有十六子。其第一者。名曰智積。諸子各有。種種珍異。玩好之具。聞父得成。阿耨多羅三藐三菩提。皆捨所珍。往詣佛所。諸母涕泣。而随送之。其祖転輪聖王。与一百大臣。及余百千万億人民。皆共囲繞。随至道場。咸欲親近。大通智勝如来。供養恭敬。尊重讃歎。到已頭面礼足。繞佛畢已。一心合掌。瞻仰世尊。以偈頌曰 大威徳世尊 為度衆生故 於無量億歳 爾乃得成佛 爾時十六王子。偈讃佛已。勧請世尊。転於法輪。咸作是言。世尊説法。多所安穏。憐愍饒益。諸天人民。重説偈言 世雄無等倫 百福自荘厳 得無上智慧 願為世間説 佛告諸比丘。大通智勝佛。得阿耨多羅三藐三菩提時。十方各五百万億。諸佛世界。六種震動。其国中間。幽冥之処。日月威光。所不能照。而皆大明。其中衆生。各得相見。咸作是言。此中云何。忽生衆生。又其国界。諸天宮殿。乃至梵宮。六種震動。大光普照。徧満世界。勝諸天光。爾時東方。五百万億。諸国土中。梵天宮殿。光明照曜。倍於常明。諸梵天王。各作是念。今者宮殿光明。昔所未有。以何因縁。而現此相。是時諸梵天王。即各相詣。共議此事。而彼衆中。有一大梵天王。名救一切。為諸梵衆。而説偈言 我等諸宮殿 光明昔未有 此是何因縁 宜各共求之 爾時五百万億国土。諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓。盛諸天華。共詣西方。推尋是相。見大通智勝如来。処于道場。菩提樹下。坐師子座。諸天龍王。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。恭敬囲繞。及見十六王子。請佛転法輪。即時諸梵天王。頭面礼佛。繞百千帀。即以天華。而散佛上。其所散華。如須弥山。并以供養。佛菩提樹。其菩提樹。高十由旬。華供養已。各以宮殿。奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我等。所献宮殿。願垂納処。時諸梵天王。即於佛前。一心同声。以偈頌曰 世尊甚希有 難可得値遇 具無量功徳 能救護一切 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世尊。転於法輪。度脱衆生。開涅槃道。時諸梵天王。一心同声。而説偈言 世雄両足尊 唯願演説法 以大慈悲力 度苦悩衆生 爾時大通智勝如来。黙然許之。又諸比丘。東南方五百万億国土。諸大梵王。各自見宮殿。光明照曜。昔所未有。歓喜踊躍。生希有心。即各相詣。共議此事。時彼衆中。有一大梵天王。名曰大悲。為諸梵衆。而説偈言 是事何因縁 而現如此相 我等諸宮殿 光明昔未有 爾時五百万億。諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓。盛諸天華。共詣西北方。推尋是相。見大通智勝如来。処于道場。菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。恭敬囲繞。及見十六王子。請佛転法輪。時諸梵天王。頭面礼佛。繞百千帀。即以天華。而散佛上。所散之華。如須弥山。并以供養。佛菩提樹。華供養已。各以宮殿。奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我等。所献宮殿。願垂納処。爾時諸梵天王。即於佛前。一心同声。以偈頌曰 聖主天中天 迦陵頻伽声 哀愍衆生者 我等今敬礼 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世尊。哀愍一切。転於法輪。度脱衆生。時諸梵天王。一心同声。而説偈言 大聖転法輪 顕示諸法相 度苦悩衆生 令得大歓喜 爾時大通智勝如来。黙然許之。又諸比丘。南方五百万億国土。諸大梵王。各自見宮殿。光明照曜。昔所未有。歓喜踊躍。生希有心。即各相詣。共議此事。以何因縁。我等宮殿。有此光曜。而彼衆中。有一大梵天王。名曰妙法。為諸梵衆。而説偈言 我等諸宮殿 光明甚威曜 此非無因縁 是相宜求之 爾時五百万億。諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓。盛諸天華。共詣北方。推尋是相。見大通智勝如来。処于道場。菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。恭敬囲繞。及見十六王子。請佛転法輪。時諸梵天王。頭面礼佛。繞百千帀。即以天華。而散佛上。所散之華。如須弥山。并以供養。佛菩提樹。華供養已。各以宮殿。奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍饒益我等。所献宮殿。願垂納処。爾時諸梵天王。即於佛前。一心同声。以偈頌曰 世尊甚難見 破諸煩悩者 過百三十劫 今乃得一見 爾時諸梵天王。偈讃佛已。各作是言。唯願世尊。転於法輪。令一切世間。諸天。魔。梵。沙門。婆羅門。皆獲安穏。而得度脱。時諸梵天王。一心同声。以偈頌曰 唯願天人尊 転無上法輪 撃于大法鼓 而吹大法螺 爾時大通智勝如来。黙然許之。西南方。乃至下方。亦復如是。爾時上方。五百万億国土。諸大梵王。皆悉自覩。所止宮殿。光明威曜。昔所未有。歓喜踊躍。生希有心。即各相詣。共議此事。以何因縁。我等宮殿。有斯光明。而彼衆中。有一大梵天王。名曰尸棄。為諸梵衆。而説偈言 今以何因縁 我等諸宮殿 威徳光明曜 厳飾未曽有 爾時五百万億。諸梵天王。与宮殿倶。各以衣裓。盛諸天華。共詣下方。推尋是相。見大通智勝如来。処于道場。菩提樹下。坐師子座。諸天。龍王。乾闥婆。緊那羅。摩睺羅伽。人非人等。恭敬囲繞。及見十六王子。請佛転法輪。時諸梵天王。頭面礼佛。繞百千帀。即以天華。而散佛上。所散之華。如須弥山。并以供養。佛菩提樹。華供養已。各以宮殿。奉上彼佛。而作是言。唯見哀愍。饒益我等。所献宮殿。願垂納処。時諸梵天王。即於佛前。一心同声。以偈頌曰 善哉見諸佛 救世之聖尊 能於三界獄 勉出諸衆生 爾時五百万億。諸梵天王。偈讃佛已。各白佛言。唯願世尊。転於法輪。多所安穏。多所度脱。時諸梵天王。而説偈言 世尊転法輪 撃甘露法鼓 度苦悩衆生 開示涅槃道 爾時大通智勝如来。受十方諸梵天王。及十六王子請。即時三転。十二行法輪。若沙門。婆羅門。若天。魔梵。及余世間。所不能転。謂是苦。是苦集。是苦滅。是苦滅道。及広説十二因縁法。無明縁行。行縁識。識縁名色。名色縁六入。六入縁触。触縁受。受縁愛。愛縁取。取縁有。有縁生。生縁老死憂悲苦悩。無明滅則行滅。行滅則識滅。識滅則名色滅。名色滅則六入滅。六入滅則触滅。触滅則受滅。受滅則愛滅。愛滅則取滅。取滅則有滅。有滅則生滅。生滅則老死憂悲苦悩滅。佛於天人。大衆之中。説是法時。六百万億。那由佗人。以不受一切法故。而於諸漏。心得解脱。皆得深妙禅定。三明。六通。具八解脱。第二。第三。第四説法時。千万億恒河沙。那由佗等衆生。亦以不受一切法故。而於諸漏。心得解脱。従是已後。諸声聞衆。無量無辺不可称数。爾時十六王子。皆以童子出家。而為沙弥。諸根通利。智慧明了。已曽供養。百千万億諸佛。浄修梵行。求阿耨多羅三藐三菩提。倶白佛言。世尊。是諸無量千万億。大徳声聞。皆已成就。世尊。亦当為我等。説阿耨多羅三藐三菩提法。我等聞已。皆共修学。世尊。我等志願。如来知見。深心所念。佛自証知。爾時転輪聖王。所将衆中。八万億人。見十六王子出家。亦求出家。王即聴許。爾時彼佛。受沙弥請。過二万劫已。乃於四衆之中。説是大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。説是経已。十六沙弥。為阿耨多羅三藐三菩提故。皆共受持。諷誦通利。説是経時。十六菩薩沙弥。皆悉信受。声聞衆中。亦有信解。其余衆生。千万億種。皆生疑惑。佛説是経。於八千劫。未曽休廃。説此経已。即入静室。住於禅定。八万四千劫。是時十六菩薩沙弥。知佛入室。寂然禅定。各昇法座。亦於八万四千劫。為四部衆。広説分別。妙法華経。一一皆度。六百万億。那由佗。恒河沙等衆生。示教利喜。令発阿耨多羅三藐三菩提心。大通智勝佛。過八万四千劫已。従三昧起。往詣法座。安詳而坐。普告大衆。是十六菩薩沙弥。甚為希有。諸根通利。智慧明了。已曽供養。無量千万億数諸佛。於諸佛所。常修梵行。受持佛智。開示衆生。令入其中。汝等皆当。数数親近。而供養之。所以者何。若声聞。辟支佛。及諸菩薩。能信是十六菩薩。所説経法。受持不毀者。是人皆当得阿耨多羅三藐三菩提。如来之慧。佛告諸比丘。是十六菩薩。常楽説是妙法蓮華経。一一菩薩。所化六百万億。那由佗。恒河沙等衆生。世世所生。与菩薩倶。従其聞法。悉皆信解。以此因縁。得値四万億諸佛世尊。于今不尽。諸比丘。我今語汝。彼佛弟子。十六沙弥。今皆得阿耨多羅三藐三菩提。於十方国土。現在説法。有無量百千万億。菩薩声聞。以為眷属。其二沙弥。東方作佛。一名阿閦。在歓喜国。二名須弥頂。東南方二佛。一名師子音。二名師子相。南方二佛。一名虚空住。二名常滅。西南方二佛。一名帝相。二名梵相。西方二佛。一名阿弥陀。二名度一切世間苦悩。西北方二佛。一名多摩羅跋栴檀香神通。二名須弥相。北方二佛。一名雲自在。二名雲自在王。東北方佛。名壊一切世間怖畏。第十六我釈迦牟尼佛。於娑婆国土。成阿耨多羅三藐三菩提。諸比丘。我等為沙弥時。各各教化。無量百千万億。恒河沙等衆生。従我聞法。為阿耨多羅三藐三菩提。此諸衆生。于今有住。声聞地者。我常教化。阿耨多羅三藐三菩提。是諸人等。応以是法。漸入佛道。所以者何。如来智慧。難信難解。爾時所化。無量恒河沙等衆生者。汝等諸比丘。及我滅度後。未来世中。声聞弟子是也。我滅度後。復有弟子。不聞是経。不知不覚。菩薩所行。自於所得功徳。生滅度想。当入涅槃。我於余国作佛。更有異名。是人雖生。滅度之想。入於涅槃。而於彼土。求佛智慧。得聞是経。唯以佛乗。而得滅度。更無余乗。除諸如来。方便説法。諸比丘。若如来自知。涅槃時到。衆又清浄。信解堅固。了達空法。深入禅定。便集諸菩薩。及声聞衆。為説是経。世間無有二乗。而得滅度。唯一佛乗。得滅度耳。比丘当知。如来方便。深入衆生之性。知其志楽小法。深著五欲。為是等故。説於涅槃。是人若聞。則便信受。譬如五百由旬。険難悪道。曠絶無人。怖畏之処。若有多衆。欲過此道。至珍宝処。有一導師。聡慧明達。善知険道。通塞之相。将導衆人。欲過此難。所将人衆。中路懈退。白導師言。我等疲極。而復怖畏。不能復進。前路猶遠。今欲退還。導師多諸方便。而作是念。此等可愍。云何捨大珍宝。而欲退還。作是念已。以方便力。於険道中。過三百由旬。化作一城。告衆人言。汝等勿怖。莫得退還。今此大城。可於中止。随意所作。若入是城。快得安穏。若能前至宝所。亦可得去。是時疲極之衆。心大歓喜。歎未曽有。我等今者。免斯悪道。快得安穏。於是衆人。前入化城。生已度想。生安穏想。爾時導師。知此人衆。既得止息。無復疲倦。即滅化城。語衆人言。汝等去来。宝所在近。向者大城。我所化作。為止息耳。諸比丘。如来亦復如是。今為汝等。作大導師。知諸生死。煩悩悪道。険難長遠。応去応度。若衆生。但聞一佛乗者。則不欲見佛。不欲親近。便作是念。佛道長遠。久受勤苦。乃可得成。佛知是心。怯弱下劣。以方便力。而於中道為止息故。説二涅槃。若衆生。住於二地。如来爾時。即便為説。汝等所作未弁。汝所住地。近於佛慧。当観察籌量。所得涅槃。非真実也。但是如来。方便之力。於一佛乗。分別説三。如彼導師。為止息故。化作大城。既知息已。而告之言。宝所在近。此城非実。我化作耳。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言 大通智勝佛 十劫坐道場 佛法不現前 不得成佛道 妙法蓮華経巻第三 |