| 妙法蓮華経 巻第二 |
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妙法蓮華経信解品第四 爾時慧命須菩提。摩訶迦旃延。摩訶迦葉。摩訶目犍連。従佛所聞。未曽有法。世尊授舎利弗。阿耨多羅三藐三菩提記。発希有心。歓喜踊躍。即従座起。整衣服。偏袒右肩。右膝著地。一心合掌。曲躬恭敬。瞻仰尊顔。而白佛言。我等居僧之首。年並朽邁。自謂已得涅槃。無所堪任。不復進求。阿耨多羅三藐三菩提。世尊往昔。説法既久。我時在座。身体疲懈。但念空。無相。無作。於菩薩法。遊戯神通。浄佛国土。成就衆生。心不喜楽。所以者何。世尊令我等。出於三界。得涅槃証。又今我等。年已朽邁。於佛教化菩薩。阿耨多羅三藐三菩提。不生一念好楽之心。我等今於佛前。聞授声聞。阿耨多羅三藐三菩提記。心甚歓喜。得未曽有。不謂於今。忽然得聞。希有之法。深自慶幸。獲大善利。無量珍宝。不求自得。世尊。我等今者。楽説譬喩。以明斯義。譬若有人。年既幼稚。捨父逃逝。久住佗国。或十。二十。至五十歳。年既長大。加復窮困。馳騁四方。以求衣食。漸漸遊行。遇向本国。其父先来。求子不得。中止一城。其家大富。財宝無量。金銀。瑠璃。珊瑚。琥珀。頗梨珠等。其諸倉庫。悉皆盈溢。多有僮僕。臣佐吏民。象馬車乗。牛羊無数。出入息利。乃徧佗国。商估賈客。亦甚衆多。時貧窮子。遊諸聚落。経歴国邑。遂到其父。所止之城。父毎念子。与子離別。五十余年。而未曽向人。説如此事。但自思惟。心懐悔恨。自念老朽。多有財物。金銀珍宝。倉庫盈溢。無有子息。一旦終没。財物散失。無所委付。是以慇懃。毎憶其子。復作是念。我若得子。委付財物。坦然快楽。無復憂慮。世尊。爾時窮子。傭賃展転。遇到父舎。住立門側。遥見其父。踞師子牀。宝几承足。諸婆羅門。刹利居士。皆恭敬囲繞。以真珠瓔珞。価直千万。荘厳其身。吏民僮僕。手執白払。侍立左右。覆以宝帳。垂諸華旛。香水灑地。散衆名華。羅列宝物。出内取与。有如是等。種種厳飾。威徳特尊。窮子見父。有大力勢。即懐恐怖。悔来至此。窃作是念。此或是王。或是王等。非我傭力。得物之処。不如往至貧里。肆力有地。衣食易得。若久住此。或見逼迫。強使我作。作是念已。疾走而去。時富長者。於師子座。見子便識。心大歓喜。即作是念。我財物庫蔵。今有所付。我常思念此子。無由見之。而忽自来。甚適我願。我雖年朽。猶故貪惜。即遣傍人。急追将還。爾時使者。疾走往捉。窮子驚愕。称怨大喚。我不相犯。何為見捉。使者執之愈急。強牽将還。于時窮子。自念無罪。而被囚執。此必定死。転更惶怖。悶絶躄地。父遥見之。而語使言。不須此人。勿強将来。以冷水灑面。令得醒悟。莫復与語。所以者何。父知其子。志意下劣。自知豪貴。為子所難。審知是子。而以方便。不語佗人。云是我子。使者語之。我今放汝。随意所趣。窮子歓喜。得未曽有。従地而起。往至貧里。以求衣食。爾時長者。将欲誘引其子。而設方便。密遣二人。形色憔悴。無威徳者。汝可詣彼。徐語窮子。此有作処。倍与汝直。窮子若許。将来使作。若言欲何所作。便可語之。雇汝除糞。我等二人。亦共汝作。時二使人。即求窮子。既已得之。具陳上事。爾時窮子。先取其価。尋与除糞。其父見子。愍而怪之。又以佗日。於窓牖中。遥見子身。羸痩憔悴。糞土塵坌。汚穢不浄。即脱瓔珞。細軟上服。厳飾之具。更著麤弊。垢膩之衣。塵土坌身。右手執持。除糞之器。状有所畏。語諸作人。汝等勤作。勿得懈息。以方便故。得近其子。後復告言。咄男子。汝常此作。勿復余去。当加汝価。諸有所須。瓰器。米麺。塩酢之属。莫自疑難。亦有老弊使人。須者相給。好自安意。我如汝父。勿復憂慮。所以者何。我年老大。而汝小壮。汝常作時。無有欺怠。瞋恨怨言。都不見汝。有此諸悪。如余作人。自今已後。如所生子。即時長者。更与作字。名之為児。爾時窮子。雖欣此遇。猶故自謂。客作賤人。由是之故。於二十年中。常令除糞。過是已後。心相体信。入出無難。然其所止。猶在本処。世尊。爾時長者有疾。自知将死不久。語窮子言。我今多有。金銀珍宝。倉庫盈溢。其中多少。所応取与。汝悉知之。我心如是。当体此意。所以者何。今我与汝。便為不異。宜加用心。無令漏失。爾時窮子。即受教勅。領知衆物。金銀珍宝。及諸庫蔵。而無悕取。一餐之意。然其所止。故在本処。下劣之心。亦未能捨。復経少時。父知子意。漸已通泰。成就大志。自鄙先心。臨欲終時。而命其子。并会親族。国王大臣。刹利居士。皆悉已集。即自宣言。諸君当知。此是我子。我之所生。於某城中。捨吾逃走。伶俜辛苦。五十余年。其本字某。我名某甲。昔在本城。懐憂推覓。忽於此間。遇会得之。此実我子。我実其父。今吾所有。一切財物。皆是子有。先所出内。是子所知。世尊。是時窮子。聞父此言。即大歓喜。得未曽有。而作是念。我本無心。有所悕求。今此宝蔵。自然而至。世尊。大富長者。則是如来。我等皆似佛子。如来常説。我等為子。世尊我等。以三苦故。於生死中。受諸熱悩。迷惑無知。楽著小法。今日世尊。令我等思惟。蠲除諸法。戯論之糞。我等於中。勤加精進。得至涅槃。一日之価。既得此已。心大歓喜。自以為足。便自謂言。於佛法中。勤精進故。所得弘多。然世尊。先知我等。心著弊欲。楽於小法。便見縦捨。不為分別。汝等当有。如来知見。宝蔵之分。世尊。以方便力。説如来智慧。我等従佛。得涅槃一日之価。以為大得。於此大乗。無有志求。我等又因。如来智慧。為諸菩薩。開示演説。而自於此。無有志願。所以者何。佛知我等。心楽小法。以方便力。随我等説。而我等不知。真是佛子。今我等方知。世尊於佛智慧。無所悋惜。所以者何。我等昔来。真是佛子。而但楽小法。若我等有楽大之心。佛則為我。説大乗法。今此経中。唯説一乗。而昔於菩薩前。毀訾声聞。楽小法者。然佛実以。大乗教化。是故我等。説本無心。有所悕求。今法王大宝。自然而至。如佛子所応得者。皆已得之。爾時摩訶迦葉。欲重宣此義。而説偈言 我等今日 聞佛音教 歓喜踊躍 得未曽有 妙法蓮華経巻第二 |