妙法蓮華経譬喩品第三
爾時舎利弗。踊躍歓喜。即起合掌。瞻仰尊顔。而白佛言。今従世尊。聞此法音。心懐踊躍。得未曽有。所以者何。我昔従佛。聞如是法。見諸菩薩。受記作佛。而我等不預斯事。甚自感傷。失於如来。無量知見。世尊。我常独処。山林樹下。若坐若行。毎作是念。我等同入法性。云何如来。以小乗法。而見済度。是我等咎。非世尊也。所以者何。若我等待説所因。成就阿耨多羅三藐三菩提者。必以大乗。而得度脱。然我等不解方便。随宜所説。初聞佛法。遇便信受。思惟取証。世尊。我従昔来。終日竟夜。毎自剋責。而今従佛。聞所未聞。未曽有法。断諸疑悔。身意泰然。快得安穏。今日乃知。真是佛子。従佛口生。従法化生。得佛法分。爾時舎利弗。欲重宣此義。而説偈言
我聞是法音 得所未曽有 心懐大歓喜 疑網皆已除
昔来蒙佛教 不失於大乗 佛音甚希有 能除衆生悩
我已得漏尽 聞亦除憂悩 我処於山谷 或在林樹下
若坐若経行 常思惟是事 嗚呼深自責 云何而自欺
我等亦佛子 同入無漏法 不能於未来 演説無上道
金色三十二 十力諸解脱 同共一法中 而不得此事
八十種妙好 十八不共法 如是等功徳 而我皆已失
我独経行時 見佛在大衆 名聞満十方 広饒益衆生
自惟失此利 我為自欺誑 我常於日夜 毎思惟是事
欲以問世尊 為失為不失 我常見世尊 称讃諸菩薩
以是於日夜 籌量如此事 今聞佛音声 随宜而説法
無漏難思議 令衆至道場 我本著邪見 為諸梵志師
世尊知我心 抜邪説涅槃 我悉除邪見 於空法得証
爾時心自謂 得至於滅度 而今乃自覚 非是実滅度
若得作佛時 具三十二相 天人夜叉衆 龍神等恭敬
是時乃可謂 永尽滅無余 佛於大衆中 説我当作佛
聞如是法音 疑悔悉已除 初聞佛所説 心中大驚疑
将非魔作佛 悩乱我心耶 佛以種種縁 譬喩巧言説
其心安如海 我聞疑網断 佛説過去世 無量滅度佛
安住方便中 亦皆説是法 現在未来佛 其数無有量
亦以諸方便 演説如是法 如今者世尊 従生及出家
得道転法輪 亦以方便説 世尊説実道 波旬無此事
以是我定知 非是魔作佛 我堕疑網故 謂是魔所為
聞佛柔軟音 深遠甚微妙 演暢清浄法 我心大歓喜
疑悔永已尽 安住実智中 我定当作佛 為天人所敬
転無上法輪 教化諸菩薩
爾時佛告。舎利弗。吾今於天。人。沙門。婆羅門等。大衆中説。我昔曽於。二万億佛所。為無上道故。常教化汝。汝亦長夜。随我受学。我以方便。引導汝故。生我法中。舎利弗。我昔教汝。志願佛道。汝今悉忘。而便自謂。已得滅度。我今還欲。令汝憶念。本願所行道故。為諸声聞。説是大乗経。名妙法蓮華。教菩薩法。佛所護念。舎利弗。汝於未来世。過無量無辺。不可思議劫。供養若干。千万億佛。奉持正法。具足菩薩。所行之道。当得作佛。号曰華光如来。応供。正徧知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。国名離垢。其土平正。清浄厳飾。安穏豊楽。天人熾盛。瑠璃為地。有八交道。黄金為縄。以界其側。其傍各有。七宝行樹。常有華果。華光如来。亦以三乗。教化衆生。舎利弗。彼佛出時。雖非悪世。以本願故。説三乗法。其劫名大宝荘厳。何故名曰。大宝荘厳。其国中。以菩薩為大宝故。彼諸菩薩。無量無辺。不可思議。算数譬喩。所不能及。非佛智力。無能知者。若欲行時。宝華承足。此諸菩薩。非初発意。皆久植徳本。於無量百千万億佛所。浄修梵行。恒為諸佛。之所称歎。常修佛慧。具大神通。善知一切。諸法之門。質直無偽。志念堅固。如是菩薩。充満其国。舎利弗。華光佛寿。十二小劫。除為王子。未作佛時。其国人民。寿八小劫。華光如来。過十二小劫。授堅満菩薩。阿耨多羅三藐三菩提記。告諸比丘。是堅満菩薩。次当作佛。号曰華足安行。多陀阿伽度。阿羅訶。三藐三佛陀。其佛国土。亦復如是。舎利弗。是華光佛。滅度之後。正法住世。三十二小劫。像法住世。亦三十二小劫。爾時世尊。欲重宣此義。而説偈言
舎利弗来世 成佛普智尊 号名曰華光 当度無量衆
供養無数佛 具足菩薩行 十力等功徳 証於無上道
過無量劫已 劫名大宝厳 世界名離垢 清浄無瑕穢
以瑠璃為地 金縄界其道 七宝雑色樹 常有華果実
彼国諸菩薩 志念常堅固 神通波羅蜜 皆已悉具足
於無数佛所 善学菩薩道 如是等大士 華光佛所化
佛為王子時 棄国捨世栄 於最末後身 出家成佛道
華光佛住世 寿十二小劫 其国人民衆 寿命八小劫
佛滅度之後 正法住於世 三十二小劫 広度諸衆生
正法滅尽已 像法三十二 舎利広流布 天人普供養
華光佛所為 其事皆如是 其両足聖尊 最勝無倫匹
彼即是汝身 宜応自欣慶
爾時四部衆。比丘。比丘尼。優婆塞。優婆夷。天。龍。夜叉。乾闥婆。阿脩羅。迦楼羅。緊那羅。摩睺羅伽等大衆。見舎利弗。於佛前受。阿耨多羅三藐三菩提記。心大歓喜。踊躍無量。各各脱身。所著上衣。以供養佛。釈提桓因。梵天王等。与無数天子。亦以天妙衣。天曼陀羅華。摩訶曼陀羅華等。供養於佛。所散天衣。住虚空中。而自回転。諸天伎楽。百千万種。於虚空中。一時倶作。雨衆天華。而作是言。佛昔於波羅柰。初転法輪。今乃復転。無上最大法輪。爾時諸天子。欲重宣此義。而説偈言
昔於波羅柰 転四諦法輪 分別説諸法 五衆之生滅
今復転最妙 無上大法輪 是法甚深奥 少有能信者
我等従昔来 数聞世尊説 未曽聞如是 深妙之上法
世尊説是法 我等皆随喜 大智舎利弗 今得受尊記
我等亦如是 必当得作佛 於一切世間 最尊無有上
佛道叵思議 方便随宜説 我所有福業 今世若過世
及見佛功徳 尽回向佛道
爾時舎利弗。白佛言。世尊。我今無復疑悔。親於佛前。得受阿耨多羅三藐三菩提記。是諸千二百。心自在者。昔住学地。佛常教化言。我法能離。生老病死。究竟涅槃。是学無学人。亦各自以離我見。及有無見等。謂得涅槃。而今於世尊前。聞所未聞。皆堕疑惑。善哉世尊。願為四衆。説其因縁。令離疑悔。爾時佛告。舎利弗。我先不言。諸佛世尊。以種種因縁。譬喩言辞。方便説法。皆為阿耨多羅三藐三菩提耶。是諸所説。皆為化菩薩故。然舎利弗。今当復以譬喩。更明此義。諸有智者。以譬喩得解。舎利弗。若国邑聚落。有大長者。其年衰邁。財富無量。多有田宅。及諸僮僕。其家広大。唯有一門。多諸人衆。一百二百。乃至五百人。止住其中。堂閣朽故。牆壁頽落。柱根腐敗。梁棟傾危。周帀倶時。欻然火起。焚焼舎宅。長者諸子。若十。二十。或至三十。在此宅中。長者見是大火。従四面起。即大驚怖。而作是念。我雖能於。此所焼之門。安穏得出。而諸子等。於火宅内。楽著嬉戯。不覚不知。不驚不怖。火来逼身。苦痛切已。心不猒患。無求出意。舎利弗。是長者。作是思惟。我身手有力。当以衣裓。若以几案。従舎出之。復更思惟。是舎唯有一門。而復狭小。諸子幼稚。未有所識。恋著戯処。或当堕落。為火所焼。我当為説。怖畏之事。此舎已焼。宜時疾出。無令為火。之所焼害。作是念已。如所思惟。具告諸子。汝等速出。父雖憐愍。善言誘喩。而諸子等。楽著嬉戯。不肯信受。不驚不畏。了無出心。亦復不知。何者是火。何者為舎。云何為失。但東西走戯。視父而已。爾時長者。即作是念。此舎已為。大火所焼。我及諸子。若不時出。必為所焚。我今当設方便。令諸子等。得免斯害。父知諸子。先心各有所好。種種珍玩。奇異之物。情必楽著。而告之言。汝等所可玩好。希有難得。汝若不取。後必憂悔。如此種種。羊車。鹿車。牛車。今在門外。可以遊戯。汝等於此火宅。宜速出来。随汝所欲。皆当与汝。爾時諸子。聞父所説。珍玩之物。適其願故。心各勇鋭。互相推排。競共馳走。争出火宅。是時長者。見諸子等。安穏得出。皆於四衢道中。露地而坐。無復障礙。其心泰然。歓喜踊躍。時諸子等。各白父言。父先所許。玩好之具。羊車。鹿車。牛車。願時賜与。舎利弗。爾時長者。各賜諸子。等一大車。其車高広。衆宝荘校。周帀欄楯。四面縣鈴。又於其上。張設幰蓋。亦以珍奇雑宝。而厳飾之。宝縄絞絡。垂諸華瓔。重敷〓綖。安置丹枕。駕以白牛。膚色充潔。形体姝好。有大筋力。行歩平正。其疾如風。又多僕従。而侍衛之。所以者何。是大長者。財富無量。種種庫蔵。悉皆充溢。而作是念。我財物無極。不応以下劣小車。与諸子等。今此幼童。皆是吾子。愛無偏党。我有如是。七宝大車。其数無量。応当等心。各各与之。不宜差別。所以者何。以我此物。周給一国。猶尚不匱。何況諸子。是時諸子。各乗大車。得未曽有。非本所望。舎利弗。於汝意云何。是長者。等与諸子。珍宝大車。寧有虚妄不。舎利弗言。不也。世尊。是長者。但令諸子。得免火難。全其躯命。非為虚妄。何以故。若全身命。便為已得。玩好之具。況復方便。於彼火宅。而抜済之。世尊。若是長者。乃至不与。最小一車。猶不虚妄。何以故。是長者。先作是意。我以方便。令子得出。以是因縁。無虚妄也。何況長者。自知財富無量。欲饒益諸子。等与大車。佛告舎利弗。善哉善哉。如汝所言。舎利弗。如来亦復如是。則為一切。世間之父。於諸怖畏。衰悩憂患。無明暗蔽。永尽無余。而悉成就。無量知見。力。無所畏。有大神力。及智慧力。具足方便。智慧波羅蜜。大慈大悲。常無懈倦。恒求善事。利益一切。而生三界。朽故火宅。為度衆生。生老病死。憂悲苦悩。愚痴暗蔽。三毒之火。教化令得。阿耨多羅三藐三菩提。見諸衆生。為生老病死。憂悲苦悩。之所焼煮。亦以五欲財利故。受種種苦。又以貪著追求故。現受衆苦。後受地獄。畜生餓鬼之苦。若生天上。及在人間。貧窮困苦。愛別離苦。怨憎会苦。如是等種種諸苦。衆生没在其中。歓喜遊戯。不覚不知。不驚不怖。亦不生猒。不求解脱。於此三界火宅。東西馳走。雖遭大苦。不以為患。舎利弗。佛見此已。便作是念。我為衆生之父。応抜其苦難。与無量無辺。佛智慧楽。令其遊戯。舎利弗。如来復作是念。若我但以神力。及智慧力。捨於方便。為諸衆生。讃如来知見。力。無所畏者。衆生不能。以是得度。所以者何。是諸衆生。未免生老病死。憂悲苦悩。而為三界。火宅所焼。何由能解。佛之智慧。舎利弗。如彼長者。雖復身手有力。而不用之。但以慇懃方便。勉済諸子。火宅之難。然後各与。珍宝大車。如来亦復如是。雖有力無所畏。而不用之。但以智慧方便。於三界火宅。抜済衆生。為説三乗。声聞。辟支佛。佛乗。而作是言。汝等莫得。楽住三界火宅。勿貪麤弊。色声香味触也。若貪著生愛。則為所焼。汝等速出三界。当得三乗。声聞。辟支佛。佛乗。我今為汝。保任此事。終不虚也。汝等但当。勤修精進。如来以是方便。誘進衆生。復作是言。汝等当知。此三乗法。皆是聖所称歎。自在無繋。無所依求。乗是三乗。以無漏。根。力。覚。道。禅定。解脱。三昧等。而自娯楽。便得無量。安穏快楽。舎利弗。若有衆生。内有智性。従佛世尊。聞法信受。慇懃精進。欲速出三界。自求涅槃。是名声聞乗。如彼諸子。為求羊車。出於火宅。若有衆生。従佛世尊。聞法信受。慇懃精進。求自然慧。楽独善寂。深知諸法因縁。是名辟支佛乗。如彼諸子。為求鹿車。出於火宅。若有衆生。従佛世尊。聞法信受。勤修精進。求一切智。佛智。自然智。無師智。如来知見。力。無所畏。愍念安楽。無量衆生。利益天人。度脱一切。是名大乗。菩薩求此乗故。名為摩訶薩。如彼諸子。為求牛車。出於火宅。舎利弗。如彼長者。見諸子等。安穏得出火宅。到無畏処。自惟財富無量。等以大車。而賜諸子。如来亦復如是。為一切衆生之父。若見無量。億千衆生。以佛教門。出三界苦。怖畏険道。得涅槃楽。如来爾時。便作是念。我有無量無辺智慧。力。無畏等。諸佛法蔵。是諸衆生。皆是我子。等与大乗。不令有人。独得滅度。皆以如来滅度。而滅度之。是諸衆生。脱三界者。悉与諸佛。禅定解脱等。娯楽之具。皆是一相一種。聖所称歎。能生浄妙。第一之楽。舎利弗。如彼長者。初以三車。誘引諸子。然後但与大車。宝物荘厳。安穏第一。然彼長者。無虚妄之咎。如来亦復如是。無有虚妄。初説三乗。引導衆生。然後但以大乗。而度脱之。何以故。如来。有無量智慧。力。無所畏。諸法之蔵。能与一切衆生。大乗之法。但不尽能受。舎利弗。以是因縁。当知諸佛。方便力故。於一佛乗。分別説三。佛欲重宣此義。而説偈言
譬如長者 有一大宅 其宅久故 而復頓弊
堂舎高危 柱根摧朽 梁棟傾斜 基陛頽毀
墻壁圮拆 泥塗褫落 覆苫乱墜 椽梠差脱
周障屈曲 雑穢充徧 有五百人 止住其中
鵄梟鵰鷲 烏鵲鳩鴿 蚖蛇蝮蠍 蜈蚣蚰蜒
守宮百足 鼬貍鼷鼠 諸悪虫輩 交横馳走
屎尿臭処 不浄流溢 蜣蜋諸虫 而集其上
狐狼野干 咀嚼践蹋 〓齧死屍 骨肉狼藉
由是群狗 競来搏撮 飢羸慞惶 処処求食
闘諍摣掣 啀〓嘷吠 其舎恐怖 変状如是
処処皆有 魑魅魍魎 夜叉悪鬼 食噉人肉
毒虫之属 諸悪禽獣 孚乳産生 各自蔵護
夜叉競来 争取食之 食之既飽 悪心転熾
闘諍之声 甚可怖畏 鳩槃荼鬼 蹲踞土埵
或時離地 一尺二尺 往返遊行 縦逸嬉戯
捉狗両足 撲令失声 以脚加頸 怖狗自楽
復有諸鬼 其身長大 裸形黒痩 常住其中
発大悪声 叫呼求食 復有諸鬼 其咽如針
復有諸鬼 首如牛頭 或食人肉 或復噉狗
頭髪蓬乱 残害兇険 飢渇所逼 叫喚馳走
夜叉餓鬼 諸悪鳥獣 飢急四向 闚看窓牖
如是諸難 恐畏無量 是朽故宅 属于一人
其人近出 未久之間 於後宅舎 忽然火起
四面一時 其焔倶熾 棟梁椽柱 爆声震裂
摧折堕落 墻壁崩倒 諸鬼神等 揚声大叫
鵰鷲諸鳥 鳩槃荼等 周慞惶怖 不能自出
悪獣毒虫 蔵竄孔穴 毘舎闍鬼 亦住其中
薄福徳故 為火所逼 共相残害 飲血噉肉
野干之属 並已前死 諸大悪獣 競来食噉
臭煙蓬〓 四面充塞 蜈蚣蚰蜒 毒蛇之類
為火所焼 争走出穴 鳩槃荼鬼 随取而食
又諸餓鬼 頭上火燃 飢渇熱悩 周慞悶走
其宅如是 甚可怖畏 毒害火災 衆難非一
是時宅主 在門外立 聞有人言 汝諸子等
先因遊戯 来入此宅 稚小無知 歓娯楽著
長者聞已 驚入火宅 方宜救済 令無焼害
告喩諸子 説衆患難 悪鬼毒虫 災火蔓莚
衆苦次第 相続不絶 毒蛇蚖蝮 及諸夜叉
鳩槃荼鬼 野干狐狗 鵰鷲鵄梟 百足之属
飢渇悩急 甚可怖畏 此苦難処 況復大火
諸子無知 雖聞父誨 猶故楽著 嬉戯不已
是時長者 而作是念 諸子如此 益我愁悩
今此舎宅 無一可楽 而諸子等 〓湎嬉戯
不受我教 将為火害 即便思惟 設諸方便
告諸子等 我有種種 珍玩之具 妙宝好車
羊車鹿車 大牛之車 今在門外 汝等出来
吾為汝等 造作此車 随意所楽 可以遊戯
諸子聞説 如此諸車 即時奔競 馳走而出
到於空地 離諸苦難 長者見子 得出火宅
住於四衢 坐師子座 而自慶言 我今快楽
此諸子等 生育甚難 愚小無知 而入険宅
多諸毒虫 魑魅可畏 大火猛焔 四面倶起
而此諸子 貪楽嬉戯 我已救之 令得脱難
是故諸人 我今快楽 爾時諸子 知父安坐
皆詣父所 而白父言 願賜我等 三種宝車
如前所許 諸子出来 当以三車 随汝所欲
今正是時 唯垂給与 長者大富 庫蔵衆多
金銀瑠璃 硨磲碼碯 以衆宝物 造諸大車
荘校厳飾 周帀欄楯 四面縣鈴 金縄絞絡
真珠羅網 張施其上 金華諸纓 処処垂下
衆綵雑飾 周帀囲繞 柔軟繒纊 以為茵蓐
上妙細氎 価直千億 鮮白浄潔 以覆其上
有大白牛 肥壮多力 形体姝好 以駕宝車
多諸儐従 而侍衛之 以是妙車 等賜諸子
諸子是時 歓喜踊躍 乗是宝車 遊於四方
嬉戯快楽 自在無礙 告舎利弗 我亦如是
衆聖中尊 世間之父 一切衆生 皆是吾子
深著世楽 無有慧心 三界無安 猶如火宅
衆苦充満 甚可怖畏 常有生老 病死憂患
如是等火 熾然不息 如来已離 三界火宅
寂然閑居 安処林野 今此三界 皆是我有
其中衆生 悉是吾子 而今此処 多諸患難
唯我一人 能為救護 雖復教詔 而不信受
於諸欲染 貪著深故 是以方便 為説三乗
令諸衆生 知三界苦 開示演説 出世間道
是諸子等 若心決定 具足三明 及六神通
有得縁覚 不退菩薩 汝舎利弗 我為衆生
以此譬喩 説一佛乗 汝等若能 信受是語
一切皆当 得成佛道 是乗微妙 清浄第一
於諸世間 為無有上 佛所悦可 一切衆生
所応称讃 供養礼拝 無量億千 諸力解脱
禅定智慧 及佛余法 得如是乗 令諸子等
日夜劫数 常得遊戯 与諸菩薩 及声聞衆
乗此宝乗 直至道場 以是因縁 十方諦求
更無余乗 除佛方便 告舎利弗 汝諸人等
皆是吾子 我則是父 汝等累劫 衆苦所焼
我皆済抜 令出三界 我雖先説 汝等滅度
但尽生死 而実不滅 今所応作 唯佛智慧
若有菩薩 於是衆中 能一心聴 諸佛実法
諸佛世尊 雖以方便 所化衆生 皆是菩薩
若人小智 深著愛欲 為此等故 説於苦諦
衆生心喜 得未曽有 佛説苦諦 真実無異
若有衆生 不知苦本 深著苦因 不能暫捨
為是等故 方便説道 諸苦所因 貪欲為本
若滅貪欲 無所依止 滅尽諸苦 名第三諦
為滅諦故 修行於道 離諸苦縛 名得解脱
是人於何 而得解脱 但離虚妄 名為解脱
其実未得 一切解脱 佛説是人 未実滅度
斯人未得 無上道故 我意不欲 令至滅度
我為法王 於法自在 安穏衆生 故現於世
汝舎利弗 我此法印 為欲利益 世間故説
在所遊方 勿妄宣伝 若有聞者 随喜頂受
当知是人 阿鞞跋致 若有信受 此経法者
是人已曽 見過去佛 恭敬供養 亦聞是法
若人有能 信汝所説 則為見我 亦見於汝
及比丘僧 并諸菩薩 斯法華経 為深智説
浅識聞之 迷惑不解 一切声聞 及辟支佛
於此経中 力所不及 汝舎利弗 尚於此経
以信得入 況余声聞 其余声聞 信佛語故
随順此経 非己智分 又舎利弗 憍慢懈怠
計我見者 莫説此経 凡夫浅識 深著五欲
聞不能解 亦勿為説 若人不信 毀謗此経
則断一切 世間佛種 或復顰蹙 而懐疑惑
汝当聴説 此人罪報 若佛在世 若滅度後
其有誹謗 如斯経典 見有読誦 書持経者
軽賤憎嫉 而懐結恨 此人罪報 汝今復聴
其人命終 入阿鼻獄 具足一劫 劫尽更生
如是展転 至無数劫 従地獄出 当堕畜生
若狗野干 其形〓痩 黧黮疥癩 人所触嬈
又復為人 之所悪賤 常困飢渇 骨肉枯竭
生受楚毒 死被瓦石 断佛種故 受斯罪報
若作馲駝 或生驢中 身常負重 加諸杖捶
但念水草 余無所知 謗斯経故 獲罪如是
有作野干 来入聚落 身体疥癩 又無一目
為諸童子 之所打擲 受諸苦痛 或時致死
於此死已 更受蟒身 其形長大 五百由旬
聾騃無足 踠転腹行 為諸小虫 之所唼食
昼夜受苦 無有休息 謗斯経故 獲罪如是
若得為人 諸根暗鈍 矬陋恋躄 盲聾背傴
有所言説 人不信受 口気常臭 鬼魅所著
貧窮下賤 為人所使 多病痟痩 無所依怙
雖親附人 人不在意 若有所得 尋復忘失
若修医道 順方治病 更増佗疾 或復致死
若自有病 無人救療 設服良薬 而復増劇
若他反逆 抄劫窃盗 如是等罪 横羅其殃
如斯罪人 永不見佛 衆聖之王 説法教化
如斯罪人 常生難処 狂聾心乱 永不聞法
於無数劫 如恒河沙 生輒聾唖 諸根不具
常処地獄 如遊園観 在余悪道 如己舎宅
駝驢猪狗 是其行処 謗斯経故 獲罪如是
若得為人 聾盲瘖唖 貧窮諸衰 以自荘厳
水腫乾痟 疥癩癰疽 如是等病 以為衣服
身常臭処 垢穢不浄 深著我見 増益瞋恚
婬欲熾盛 不択禽獣 謗斯経故 獲罪如是
告舎利弗 謗斯経者 若説其罪 窮劫不尽
以是因縁 我故語汝 無智人中 莫説此経
若有利根 智慧明了 多聞強識 求佛道者
如是之人 乃可為説 若人曽見 億百千佛
植諸善本 深心堅固 如是之人 乃可為説
若人精進 常修慈心 不惜身命 乃可為説
若人恭敬 無有異心 離諸凡愚 独処山沢
如是之人 乃可為説 又舎利弗 若見有人
捨悪知識 親近善友 如是之人 乃可為説
若見佛子 持戒清潔 如浄明珠 求大乗経
如是之人 乃可為説 若人無瞋 質直柔軟
常愍一切 恭敬諸佛 如是之人 乃可為説
復有佛子 於大衆中 以清浄心 種種因縁
譬喩言辞 説法無礙 如是之人 乃可為説
若有比丘 為一切智 四方求法 合掌頂受
但楽受持 大乗経典 乃至不受 余経一偈
如是之人 乃可為説 如人至心 求佛舎利
如是求経 得已頂受 其人不復 志求余経
亦未曽念 外道典籍 如是之人 乃可為説
告舎利弗 我説是相 求佛道者 窮劫不尽
如是等人 則能信解 汝当為説 妙法華経
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