長崇山 妙興寺

ごあいさつ

◆縁起
　寺伝によれば、宗祖日蓮聖人の大檀越曽谷入道教信の子である曽谷四郎左衛門直秀(開基)が出家して道崇と号し、建治元(1275)年、現境内の南方800メートル、鹿島支流を隔てた加納ヶ丘の地に法華の道場を開いたとされる。
なお、曽谷氏は千葉県市川市の曽谷大野地区を領する豪族で、教信は宗祖の生涯を通じての支援者であった。
　この頃、宗祖は佐渡流罪御赦免の翌年で、すでに身延へ入っておられた為、弟子の中老僧・大受阿闍梨日合上人を遣わし、開堂供養を行い開山とした。同上人は天津の領主・工藤吉隆公の舎弟にあたるとされる。
　その後、堂宇が建立され七堂伽藍を有していたとされるが、永禄12(1569)年、里見氏の兵乱によってことごとく消失。天正3(1575)年、当地の地頭・斉藤善七郎胤次公が再建願主として、現在地の土地を寄進し、その後、講堂等堂宇を建立され、さらには天和2(1682)年、松平安芸守(広島)により一切経蔵が寄進建立されている。
　天保5(1834)年、山火事で堂宇を失い、すぐさま再建が図られ、天保7(1836)年に庫裡を建立、文久3(1863)年より7年をかけて本堂が建立され、今日まで740余年の法灯を伝えている。

　＜隆盛を誇った檀林(談所)＞
　檀林の設立には諸説あるが、慶長年間初頭頃、または寛永7(1630)年に不受論(身池対論)後、中妙院日観上人を池上より迎え「野呂檀林」(談所)を開設した。当時としては、まれに見る大講堂を有し、学侶の養成を行ったとされる。
　寛文元(1661)年には碩学・安国院日講上人が『法華玄義』『法華文句』を講ずると全国から学僧が集まり隆盛をきわめた。
　しかし、寛文6(1666)年、幕府は上人の唱える不受不施理論を非とし、同上人を日向(宮崎県)に流罪に処し(寛文惣滅)、しばらく寺運は衰微した。
　その後、また檀林も勢力を盛り返したとされるが、天保5(1834)年の火災で堂宇を失い、閉講を止むなきに至ったとされている。檀林の終始時期については不受不施の弾圧及び、火災で資料を焼失して定かではない。